Indonesia: Đa số thanh niên từ chối chế độ đa thê
Jakarta – Đa số thanh niên Hồi giáo Indonesia chống lại chế độ đa thê và chống quan hệ tình dục trước hôn nhân, theo một nghiên cứu mới đây của Viện Thăm dò dư luận Indonesia (ISI).
Trong gần 1.500 người được phỏng vấn, 98% từ chối quan hệ tình dục trước hôn nhân, 99% từ chối đồng tính luyến ái và 89% chống các thức uống có cồn.
Viện Thăm dò dư luận Indonesia kết luận: “Hầu hết thanh niên Hồi giáo đã có ý kiến bảo thủ của họ về ba vấn đề này". Tuy nhiên, các cuộc thăm dò khác cho thấy rằng chế độ đa thê đang lan rộng giữa các chính trị gia và các gương mặt nổi tiếng với công chúng. Đồng thời, bất chấp sự phản đối công chúng, việc quan hệ tình dục trước hôn nhân là phổ biến hơn người ta nghĩ, mặc dù trong bí mật.
Như là chứng minh tính bảo thủ của giới trẻ Indonesia, kết quả thăm dò của ISI cho thấy rằng 28,7% thanh niên cầu nguyện năm lần một ngày (theo quy định của Hồi giáo), 11,7% hiểu nhiều câu Kinh thánh Qur'an, và gần 60% ăn chay trong tháng Ramadan.
Một cuộc thăm dò khác được tiến hành bởi Cục Kiểm soát sinh sản Indonesia (BKKBN) hồi năm 2000 cho thấy rằng 50% thanh niên Indonesia đã có quan hệ tình dục trước hôn nhân.
Indonesia là một quốc gia có đa số dân là người Hồi giáo và chế độ đa thê là một phần của nền văn hóa của nước này.
Tuy nhiên, Tổng thống Suharto, người cai trị đất nước từ năm 1967 đến năm 1998, là người đơn thê và không thỏa hiệp với chế độ đa thê, đặc biệt là giữa các quan chức chính phủ. Trong thực tế, ông không ngần ngại bãi nhiệm các quan chức dính líu đến việc quan hệ ngoài hôn nhân. Một luật hôn nhân một vợ một chồng (UU Perkawinan số 1/năm 1974) đã được thông qua trong nhiệm kỳ tổng thống của ông.
Hiện nay, chế độ đa thê xuất hiện mạnh trở lại, và đây là một trong các kết luận của một cuộc thăm dò, được tiến hành bởi Hội tư vấn Semarak Cerlang Nusa và các nhóm khác, vốn được công bố hồi tháng Giêng năm nay.
Tương tự như vậy, khi luật Sharia được thảo luận, một số lớn các gương mặt nổi tiếng và chính trị gia ít ngần ngại che giấu hành vi đa thê của họ.
Gần đây, một lãnh đạo tôn giáo Hồi giáo nổi tiếng đã chính thức công bố ý định của mình để cưới người vợ thứ hai. Tại Bogor, một quan chức địa phương cũng nói rằng ông sẽ cưới người vợ thứ ba. Việc tuyên bố này đã không gây ra làn sóng lớn nào, ngoại trừ liên quan đến tuổi quá nhỏ của người vợ thứ ba.
Tuy nhiên các nhóm phụ nữ không im tiếng. Một số nhóm đã chỉ trích chế độ đa thê, nói rằng đó là "một hành động bạo lực chống lại phụ nữ".
Cuối cùng, một cuộc thăm dò được tiến hành bởi hai tổ chức văn hóa của Đức cho thấy rằng 86,5% của 1.496 người Indonesia được phỏng vấn nói rằng họ chống lại chế độ đa thê.
Các xu hướng trái ngược nhau trong các kết quả thăm dò trên là một dấu hiệu của một sự phân rẽ quan trọng trong xã hội Indonesia, giữa người bảo thủ và người truyền thống, là những người tập trung ở các vùng nông thôn, và người tiến bộ sống ở các thành phố lớn.
Ngày càng có nhiều người Indonesia bảo thủ xem quan hệ tình dục trước hôn nhân như là một cái gì đó bất hợp pháp, bất chấp sự việc là có nhiều người trẻ tuổi ở các thành phố thực hiện quan hệ tình dục trước hôn nhân. Ngược lại, ngày càng có nhiều người trẻ ở các thành phố chấp nhận việc ‘kumpul kebo’, hoặc ‘sống chung với nhau’ bên ngoài gia đình của họ, tự do xác định hành vi ứng xử của họ. (AsiaNews 15-7-2011)
Nguyễn Trọng Đa
Jakarta – Đa số thanh niên Hồi giáo Indonesia chống lại chế độ đa thê và chống quan hệ tình dục trước hôn nhân, theo một nghiên cứu mới đây của Viện Thăm dò dư luận Indonesia (ISI).
Trong gần 1.500 người được phỏng vấn, 98% từ chối quan hệ tình dục trước hôn nhân, 99% từ chối đồng tính luyến ái và 89% chống các thức uống có cồn.
Viện Thăm dò dư luận Indonesia kết luận: “Hầu hết thanh niên Hồi giáo đã có ý kiến bảo thủ của họ về ba vấn đề này". Tuy nhiên, các cuộc thăm dò khác cho thấy rằng chế độ đa thê đang lan rộng giữa các chính trị gia và các gương mặt nổi tiếng với công chúng. Đồng thời, bất chấp sự phản đối công chúng, việc quan hệ tình dục trước hôn nhân là phổ biến hơn người ta nghĩ, mặc dù trong bí mật.
Như là chứng minh tính bảo thủ của giới trẻ Indonesia, kết quả thăm dò của ISI cho thấy rằng 28,7% thanh niên cầu nguyện năm lần một ngày (theo quy định của Hồi giáo), 11,7% hiểu nhiều câu Kinh thánh Qur'an, và gần 60% ăn chay trong tháng Ramadan.
Một cuộc thăm dò khác được tiến hành bởi Cục Kiểm soát sinh sản Indonesia (BKKBN) hồi năm 2000 cho thấy rằng 50% thanh niên Indonesia đã có quan hệ tình dục trước hôn nhân.
Indonesia là một quốc gia có đa số dân là người Hồi giáo và chế độ đa thê là một phần của nền văn hóa của nước này.
Tuy nhiên, Tổng thống Suharto, người cai trị đất nước từ năm 1967 đến năm 1998, là người đơn thê và không thỏa hiệp với chế độ đa thê, đặc biệt là giữa các quan chức chính phủ. Trong thực tế, ông không ngần ngại bãi nhiệm các quan chức dính líu đến việc quan hệ ngoài hôn nhân. Một luật hôn nhân một vợ một chồng (UU Perkawinan số 1/năm 1974) đã được thông qua trong nhiệm kỳ tổng thống của ông.
Hiện nay, chế độ đa thê xuất hiện mạnh trở lại, và đây là một trong các kết luận của một cuộc thăm dò, được tiến hành bởi Hội tư vấn Semarak Cerlang Nusa và các nhóm khác, vốn được công bố hồi tháng Giêng năm nay.
Tương tự như vậy, khi luật Sharia được thảo luận, một số lớn các gương mặt nổi tiếng và chính trị gia ít ngần ngại che giấu hành vi đa thê của họ.
Gần đây, một lãnh đạo tôn giáo Hồi giáo nổi tiếng đã chính thức công bố ý định của mình để cưới người vợ thứ hai. Tại Bogor, một quan chức địa phương cũng nói rằng ông sẽ cưới người vợ thứ ba. Việc tuyên bố này đã không gây ra làn sóng lớn nào, ngoại trừ liên quan đến tuổi quá nhỏ của người vợ thứ ba.
Tuy nhiên các nhóm phụ nữ không im tiếng. Một số nhóm đã chỉ trích chế độ đa thê, nói rằng đó là "một hành động bạo lực chống lại phụ nữ".
Cuối cùng, một cuộc thăm dò được tiến hành bởi hai tổ chức văn hóa của Đức cho thấy rằng 86,5% của 1.496 người Indonesia được phỏng vấn nói rằng họ chống lại chế độ đa thê.
Các xu hướng trái ngược nhau trong các kết quả thăm dò trên là một dấu hiệu của một sự phân rẽ quan trọng trong xã hội Indonesia, giữa người bảo thủ và người truyền thống, là những người tập trung ở các vùng nông thôn, và người tiến bộ sống ở các thành phố lớn.
Ngày càng có nhiều người Indonesia bảo thủ xem quan hệ tình dục trước hôn nhân như là một cái gì đó bất hợp pháp, bất chấp sự việc là có nhiều người trẻ tuổi ở các thành phố thực hiện quan hệ tình dục trước hôn nhân. Ngược lại, ngày càng có nhiều người trẻ ở các thành phố chấp nhận việc ‘kumpul kebo’, hoặc ‘sống chung với nhau’ bên ngoài gia đình của họ, tự do xác định hành vi ứng xử của họ. (AsiaNews 15-7-2011)
Nguyễn Trọng Đa