Trong Đức Maria, chúng ta nhìn thấy đặc tính của Giáo Hội được hiện thực hóa bởi một phương cách hoàn hảo nhất. Giáo Hội nhìn thấy trong Mẹ, „Người phụ nữ Thánh Thể“, - sự thể hiện của chính mình, và Giáo Hội chiêm ngưỡng Mẹ như một kiểu mẫu không thể thay thế của đời sống Thánh Thể, như Vị Tôi Tớ Chúa - Đức Gio-an Phao-lô II – đã nói. Vì thế khi cử hành thánh lễ, Linh mục giãi bày nơi bàn thờ nhân danh Cộng đoàn Phụng vụ giữa lúc ngài chuẩn bị để đón nhận Thân Mình đã được sinh ra từ Đức Trinh Nữ Maria: „ Chúng con kính nhớ trước hết Đức Maria vinh hiển trọn đời đồng trinh, Thân Mẫu Chúa Giê-su Ky-tô Chúa chúng con“.
Danh Thánh của Mẹ cũng được tôn kính và kêu lên trong Kinh Nguyện Thánh Thể của các Truyền thống Ky-tô giáo Đông phương. Về phía mình, các tín hữu đã „trao phó cuộc sống và công việc của họ cho Đức Maria, Mẹ của Hội Thánh. Trong lúc họ cố gắng để có được cũng một tâm tình như Mẹ, họ đã giúp đỡ tất cả cộng đoàn để sống sự dâng hiến viên mãn trong Chúa Cha Hằng Sống“. Mẹ hoàn toàn diễm lệ, vì trong Mẹ vẻ lộng lẫy và huy hoàng của Thiên Chúa ngời sáng lên. Có thể nhìn thấy trong Mẹ một kiểu mẫu trung thực về vẻ kiều diễm của Phụng Vụ trên trời, một Phụng Vụ phải tỏa sáng trong các cuộc cử hành phụng vụ của chúng ta . Từ Mẹ, chúng ta phải học, để trở nên chính người của Thánh Thể và người của Giáo Hội, cũng như theo lời Thánh Phao-lô, để có thể bước đi trong sự công chính thánh thiện vô tì tích trước mặt Thiên Chúa, vì ngay từ thuở ban đầu Thiên Chúa đã muốn chúng ta như thế (Col.1,21; Eph.1,4).
Nhờ lời cầu bầu của Rất Thánh Trinh Nữ Maria, Chúa Thánh Thần đốt lên trong lòng chúng ta chính ngọn lửa mà các Môn Đệ Emmaus đã cảm nhận (Lc. 24,13-35), và tái tạo trong cuộc sống chúng ta sự ngỡ ngàng và thán phục về vẻ kiều diễm và lộng lẫy vẫn luôn ngời sáng trong các nghi lễ Phụng Vụ, mà các nghi lễ Phụng Vụ ấy là dấu chỉ hữu hiệu của vẻ đẹp không hề phai tàn nơi mầu nhiệm thánh của Thiên Chúa. Hai Môn Đệ làng Emmaus đã mau chóng trỗi dậy và trở về Jerusalem để chia sẻ niềm vui với anh chị em của mình trong đức tin. Niềm vui đích thực nằm ở chỗ là chúng ta có thể nhận thức được rằng, Thiên Chúa ở lại với chúng ta như một người bạn đường trung tín của chúng ta.
Bí Tích thánh Thể cho phép chúng ta khám phá ra rằng, Đức Ky-tô tử nạn và phục sinh đã biểu lộ nơi thân mình của Ngài như một người đương thời với chúng ta. Từ huyền nhiệm tình yêu này, chúng ta được tác sinh. Chúng ta mong ước cho nhau để tất cả cùng đến được với niềm vui tràn đầy và sự ngỡ ngàng của cuộc hội ngộ nơi Bí Tích Thánh Thể, để nếm trải và công bố Lời Sự Thật, mà với Lời ấy Chúa Giê-su đã dùng để giã từ các Môn Đệ: „này đây Thầy ở với anh em mọi ngày cho đến tận thế“ (Mt 28,20). (Đức Bênêđictô XVI, Bí Tích Của Đức Ái, 96/97).
(Lm Dominik O.C chuyển ngữ từ: Maria, die ‚eucharistische Frau’, kath.net).
Danh Thánh của Mẹ cũng được tôn kính và kêu lên trong Kinh Nguyện Thánh Thể của các Truyền thống Ky-tô giáo Đông phương. Về phía mình, các tín hữu đã „trao phó cuộc sống và công việc của họ cho Đức Maria, Mẹ của Hội Thánh. Trong lúc họ cố gắng để có được cũng một tâm tình như Mẹ, họ đã giúp đỡ tất cả cộng đoàn để sống sự dâng hiến viên mãn trong Chúa Cha Hằng Sống“. Mẹ hoàn toàn diễm lệ, vì trong Mẹ vẻ lộng lẫy và huy hoàng của Thiên Chúa ngời sáng lên. Có thể nhìn thấy trong Mẹ một kiểu mẫu trung thực về vẻ kiều diễm của Phụng Vụ trên trời, một Phụng Vụ phải tỏa sáng trong các cuộc cử hành phụng vụ của chúng ta . Từ Mẹ, chúng ta phải học, để trở nên chính người của Thánh Thể và người của Giáo Hội, cũng như theo lời Thánh Phao-lô, để có thể bước đi trong sự công chính thánh thiện vô tì tích trước mặt Thiên Chúa, vì ngay từ thuở ban đầu Thiên Chúa đã muốn chúng ta như thế (Col.1,21; Eph.1,4).
Nhờ lời cầu bầu của Rất Thánh Trinh Nữ Maria, Chúa Thánh Thần đốt lên trong lòng chúng ta chính ngọn lửa mà các Môn Đệ Emmaus đã cảm nhận (Lc. 24,13-35), và tái tạo trong cuộc sống chúng ta sự ngỡ ngàng và thán phục về vẻ kiều diễm và lộng lẫy vẫn luôn ngời sáng trong các nghi lễ Phụng Vụ, mà các nghi lễ Phụng Vụ ấy là dấu chỉ hữu hiệu của vẻ đẹp không hề phai tàn nơi mầu nhiệm thánh của Thiên Chúa. Hai Môn Đệ làng Emmaus đã mau chóng trỗi dậy và trở về Jerusalem để chia sẻ niềm vui với anh chị em của mình trong đức tin. Niềm vui đích thực nằm ở chỗ là chúng ta có thể nhận thức được rằng, Thiên Chúa ở lại với chúng ta như một người bạn đường trung tín của chúng ta.
Bí Tích thánh Thể cho phép chúng ta khám phá ra rằng, Đức Ky-tô tử nạn và phục sinh đã biểu lộ nơi thân mình của Ngài như một người đương thời với chúng ta. Từ huyền nhiệm tình yêu này, chúng ta được tác sinh. Chúng ta mong ước cho nhau để tất cả cùng đến được với niềm vui tràn đầy và sự ngỡ ngàng của cuộc hội ngộ nơi Bí Tích Thánh Thể, để nếm trải và công bố Lời Sự Thật, mà với Lời ấy Chúa Giê-su đã dùng để giã từ các Môn Đệ: „này đây Thầy ở với anh em mọi ngày cho đến tận thế“ (Mt 28,20). (Đức Bênêđictô XVI, Bí Tích Của Đức Ái, 96/97).
(Lm Dominik O.C chuyển ngữ từ: Maria, die ‚eucharistische Frau’, kath.net).