Tam Nhật Thánh Và Lễ Vọng Phục Sinh Tại giáo xứ Việt Nam Paris
Chúa nhật Lễ Lá, 01.04.2012, cùng hiệp thông với Giáo Hội hoàn vũ, Giáo xứ Việt Nam Paris tổ chức ngày gặp gỡ Tân Tòng và Đại lễ Vùng Paris, kỷ niệm Chúa Giêsu lên Đền Thánh một cách long trọng.
Tam Nhật Thánh, hay Tam Nhật Vượt Qua, bắt đầu từ Thánh Lễ Tiệc ly vào chiều thứ năm tuần thánh, tiếp theo là thứ sáu Tuần thánh, thứ bảy Tuần thánh và Chúa Nhật phục sinh, một chương trình đã được phổ biến, đặc biệt nhắm đến nội dung căn bản là những biến cố vượt qua của Chúa Giêsu Kitô: việc Chúa chịu đau khổ, chết trên thập giá và sống lại. Mầu nhiệm vượt qua là trung tâm điểm của các việc cử hành trong Năm phụng vụ, của Tuần thánh và Tam nhật thánh. Công đồng chung Vaticanô II đã nhấn mạnh nhiều tới điều này trong Hiến chế về phụng vụ (các số 5. 6. 61. 102). Văn Kiện Những quy luật tổng quát năm phụng vụ (= QLTQNPV) nói một cách hết sức rõ ràng: “Chúa Kitô đã hoàn tất công trình cứu chuộc nhân loại và tôn vinh Thiên Chúa cách hoàn hảo, nhất là nhờ mầu nhiệm Vượt qua của Người... Chính Tam nhật Vượt qua, nhằm tưởng niệm cuộc Thương khó và Phục sinh của Chúa, sáng chói lên như tột đỉnh của cả Năm phụng vụ” (số 18; xc. số 19). Như vậy cử hành mầu nhiệm này là cử hành công cuộc cứu chuộc chúng ta và toàn thể nhân loại.
Chương trình Tam Nhật Thánh ở Giáo Xứ Việt Nam Paris đã được xác định như sau:
THỨ NĂM TUẦN THÁNH, 05.04.2012: Kỷ niệm ngày Chúa Giêsu lập phép Thánh Thể và chức Linh Mục. Hãy đi tham dự và ở lại Chầu Mình Thánh để cảm tạ Chúa và hiệp thông với sự thương khó Chúa Giêsu trong Vườn Cây Dầu.
18g 00: Ngắm sự thương khó Chúa, đọc kinh cầu chịu nạn
19g 00: Thánh lễ đồng tế, nghi thức rửa chân
20g 00: Giờ thánh chung của cộng đoàn
21g – 24g: Chầu thầm lặng cho những ai có thể ở lại
THỨ SÁU TUẦN THÁNH, 06.04.2012: Kỷ niệm Chúa Giêsu chịu đóng đinh và chịu chết trên cây thánh giá vì tội lỗi của nhân loại, hôm nay ăn chay và kiêng thịt.
16g 00: Ngắm đường thánh giá, cử hành Bí Tích Xức Dầu cho những người cao niên
18g 00: Ngắm 15 sự thương khó Đức Chúa Giêsu, đọc kinh cầu chịu nạn
19g 00: Suy tôn Thánh Giá và hát bài Thương Khó
THỨ BẢY TUẦN THÁNH, 07.04.2012: Kỷ niệm việc Chúa Giêsu sống lại. Cả cộng đoàn đọc lại lời hứa khi chịu phép rửa tội.
19g 00: Ngắm bảy sự thương khó Đức Bà
19g 45: Hoạt cảnh Phục Sinh do giới trẻ phụ trách
20g 15: Lễ Vọng Phục Sinh
CHỦ NHẬT PHỤC SINH, 08.04.2012: Kính trọng thể Chúa Giêsu sống lại. Ngài đã sống lại thật, Alleluia ! (Hôm nay không có lễ 10 giờ).
11g 30: Thánh lễ cộng đoàn. Trong thánh lễ có ban Bí Tích Rửa Tội, Thêm Sức, Mình Thánh Chúa cho 24 quý anh chị dự tòng.
17g 00: Thánh lễ.
Trước lễ Phục Sinh, chiều thứ bảy, 07.04.2012, Giáo xứ đã tổ chức Lễ Vọng Phục Sinh. Trước phần cử hành phụng vụ chính thức, có buổi cử hành hai việc đạo đức bình dân. Đó là việc cộng đoàn ngắm bảy sự thương khó Đức Bà và việc Các Bạn Trẻ dựng một hoạt cảnh « Hy Tế Phục Sinh ».
Hoạt cảnh Hy Tế Phục Sinh, được thực hiện trước cộng đoàn trong khoảng 30 phút, gồm hai màn. Màn đầu nhắc lại việc tổ phụ Abraham dâng Isaac con mình làm lễ tế (Gen 22, 1-18).
Màn hai nhắc lại sự thương khó Đức Chúa Giêsu theo thánh Marcô (Mc, 15,1-39).
Vắn tắt, nhưng đầy đủ ý nghĩa, nối kết lịch sử Cựu Ước với lịch sử Tân Ước, đã giúp cộng đoàn suy ngắm về cuộc tử nạn của Chúa Kytô. Trên bàn thờ chỉ có tượng Thánh Giá Chúa chịu nạn, trung tâm điểm của niềm tin và của nghi lễ phụng vụ hôm nay.
Tiếp theo hai việc đạo đức bình dân, vào khoảng 20g 15, nhà nguyện đầy kín, lễ nghi phụng vụ chính thức đẵ bắt đầu, xoay quanh bốn phần chính: đầu tiên là nghi thức làm phép lửa mới và rước Nến phục sinh, rồi hát bài công bố tin mừng phục sinh; tiếp theo là phần phụng vụ Lời Chúa; rồi phần cử hành các bí tích khai tâm kitô giáo, và tuyên lại các lời hứa rửa tội, cũng gọi là phụng vụ thánh tẩy; và sau cùng là cử hành Thánh Thể, cũng gọi là phụng vụ Thánh Thể.
Trong phần một, Thầy phó tế Phạm Bá Nha cầm Nến Phục Sinh, rồi thầy phó tế Tạ Đình Chung hát bài thánh thi « Exultet » nói rõ với giáo hữu về nội dung thần học cứu chuộc phục sinh của Chúa Kytô, mà ta có thể tóm tắt đại cương như sau: đây là một sứ điệp về biến cố phục sinh của Chúa Kitô và ca tụng tạ ơn vì các kỳ công Thiên Chúa thực hiện trong đêm cực thánh này, là cao điểm của tất cả lịch sử cứu rỗi: tội nguyên tổ mà con người được giải thoát khỏi tội này từ máu của Chúa Kitô; bản văn ghi lại các hình ảnh trong Cựu ước, tiên báo cuộc vượt qua của Chúa Kitô, như chiên vượt qua, việc dân do thái qua Biển Đỏ, cột lửa soi sáng cho dân trong sa mạc. Tiếp theo, với lối thi văn, bài công bố Tin mừng Phục sinh chúc tụng chiến thắng vượt qua của Chúa Kitô, cho đến độ tác giả đã lên tiếng ca tụng cả tội nguyên tổ như sau: “Ôi tội Ađam quả là hồng phúc, tội được xóa bỏ nhờ cái chết của Đức Kitô. Ôi tội hóa thành hồng phúc, nhờ tội, chúng con mới có được Đấng Cứu tinh cao cả dường này !”. Tất cả lời ca tụng công cuộc cứu rỗi này được gói ghém trong
khung cảnh lời ca tụng những kỳ công được Thiên Chúa thực hiện trong Đêm cực thánh này. Chúng ta đọc lại một vài đoạn như sau: “Chính đêm nay, lạy Cha nhân từ, Cha đã giải thoát cha ông chúng con… chính đêm nay, cột lửa sáng rực cả bầu trời… chính đêm nay, tín hữu Đức Kitô trên khắp mặt địa cầu được tách khỏi thói đời sa đọa… Ôi, đêm thật diễm phúc, đêm duy nhất biết được thời giờ Đức Kitô từ cõi chết sống lại… chính đêm nay là đêm được sách thánh tiên báo: đêm sẽ sáng tỏ như ban ngày, đêm rạng ngời làm vui thỏa lòng con …đêm cực thánh khữ trừ muôn tội vạ … đêm tiêu diệt hận thù… đêm giải hòa bất thuận…”
Tóm lại, bài công bố Tin mừng Phục sinh đã diễn tả nội dung huyền nhiệm và cao cả của Đêm Vọng Phục sinh, khi nhắc lại cuộc thương khó và sống lại của Chúa Kitô; khi ca tụng Chúa Kitô là Chúa cứu độ và diễn tả mầu nhiệm con người được cứu rỗi. Và do đó Đêm Vọng Phục sinh trở thành đêm là mẹ các đêm vọng của Giáo Hội (Đức ông Phanxicô Borgia Trần Văn Khả).
Sang phần hai, qua các bài sách thánh trích từ Cựu ước và Tân ước, tín hữu đã được nhắc nhớ lại về biến cố vượt qua của Chúa Kitô, việc cứu rỗi con người, giao ước mới, tạo vật mới, đời sống mới của những người được tái sinh trong Chúa Kitô. Rồi các thánh vịnh đáp ca được chọn đã giúp giáo hữu suy niệm các bài sách thánh. Thêm vào đó, ông trưởng Ban Phụng Vụ đã nói lời dẫn giải trước các bài sách thánh, giúp mọi người hiểu ý nghĩa nối tiếp của các biến cố hơn.
Phần thứ ba của Nghi lễ canh thức vọng phục sinh là cử hành các bí tích khai tâm kitô giáo. Trong thánh lễ Vọng Phục Sinh hôm nay, không có dự tòng là người lớn, không có rửa tội trẻ em, vị chủ tế đã làm làm phép nước, rồi rảy nước thánh cho tín. Sau đó, khi tuyên lại các lời hứa rửa tội, mọi người đứng, cầm nến cháy và trả lời các câu hỏi của linh mục.
Sang phần thứ tư, một thánh lễ đã được 5 linh mục, 3 phó tế, 5 chú giúp lễ và toàn thể cộng đoàn cử hành một cách trang nghiêm, sốt sắng. Các tín hữu đã kết hiệp với hy tế của Chúa Kitô và sự sống lại của Ngài.
Mọi giáo hữu tham dự đều vui mừng và sốt sắng. Sốt sắng vì được các việc đạo đức bình dân chuẩn bị tâm hồn, đi vào nghi lễ chính thức. Vui mừng vì được ôn lại và hiểu hơn về mầu nhiệm cứu chuộc, hiểu hơn « tội Adam hồng phúc », về giao ước mới, giao ước của tình yêu, về lời hứa rửa tội của mình, và về hy tế của Chúa Kytô.
Vui mừng nữa vì mọi người được gặp lại một trong những thành viên trong Ban Giám Đốc, đã đau bệnh, mà nay đã bình phục, trở về với cộng đoàn giáo xứ và đã đứng chủ tế các nghi lễ phụng vụ lễ Vọng Phục Sinh tối nay; Đó là cha Giuse Trần Anh Dũng.
Xin kính chúc cha Giuse bình phục càng ngày càng sức khỏe dồi dào và mọi điều an lành.
Paris, ngày 07 tháng 04 năm 2012
Trần Văn Cảnh
Chúa nhật Lễ Lá, 01.04.2012, cùng hiệp thông với Giáo Hội hoàn vũ, Giáo xứ Việt Nam Paris tổ chức ngày gặp gỡ Tân Tòng và Đại lễ Vùng Paris, kỷ niệm Chúa Giêsu lên Đền Thánh một cách long trọng.
Tam Nhật Thánh, hay Tam Nhật Vượt Qua, bắt đầu từ Thánh Lễ Tiệc ly vào chiều thứ năm tuần thánh, tiếp theo là thứ sáu Tuần thánh, thứ bảy Tuần thánh và Chúa Nhật phục sinh, một chương trình đã được phổ biến, đặc biệt nhắm đến nội dung căn bản là những biến cố vượt qua của Chúa Giêsu Kitô: việc Chúa chịu đau khổ, chết trên thập giá và sống lại. Mầu nhiệm vượt qua là trung tâm điểm của các việc cử hành trong Năm phụng vụ, của Tuần thánh và Tam nhật thánh. Công đồng chung Vaticanô II đã nhấn mạnh nhiều tới điều này trong Hiến chế về phụng vụ (các số 5. 6. 61. 102). Văn Kiện Những quy luật tổng quát năm phụng vụ (= QLTQNPV) nói một cách hết sức rõ ràng: “Chúa Kitô đã hoàn tất công trình cứu chuộc nhân loại và tôn vinh Thiên Chúa cách hoàn hảo, nhất là nhờ mầu nhiệm Vượt qua của Người... Chính Tam nhật Vượt qua, nhằm tưởng niệm cuộc Thương khó và Phục sinh của Chúa, sáng chói lên như tột đỉnh của cả Năm phụng vụ” (số 18; xc. số 19). Như vậy cử hành mầu nhiệm này là cử hành công cuộc cứu chuộc chúng ta và toàn thể nhân loại.
Chương trình Tam Nhật Thánh ở Giáo Xứ Việt Nam Paris đã được xác định như sau:
THỨ NĂM TUẦN THÁNH, 05.04.2012: Kỷ niệm ngày Chúa Giêsu lập phép Thánh Thể và chức Linh Mục. Hãy đi tham dự và ở lại Chầu Mình Thánh để cảm tạ Chúa và hiệp thông với sự thương khó Chúa Giêsu trong Vườn Cây Dầu.
18g 00: Ngắm sự thương khó Chúa, đọc kinh cầu chịu nạn
19g 00: Thánh lễ đồng tế, nghi thức rửa chân
20g 00: Giờ thánh chung của cộng đoàn
21g – 24g: Chầu thầm lặng cho những ai có thể ở lại
THỨ SÁU TUẦN THÁNH, 06.04.2012: Kỷ niệm Chúa Giêsu chịu đóng đinh và chịu chết trên cây thánh giá vì tội lỗi của nhân loại, hôm nay ăn chay và kiêng thịt.
16g 00: Ngắm đường thánh giá, cử hành Bí Tích Xức Dầu cho những người cao niên
18g 00: Ngắm 15 sự thương khó Đức Chúa Giêsu, đọc kinh cầu chịu nạn
19g 00: Suy tôn Thánh Giá và hát bài Thương Khó
THỨ BẢY TUẦN THÁNH, 07.04.2012: Kỷ niệm việc Chúa Giêsu sống lại. Cả cộng đoàn đọc lại lời hứa khi chịu phép rửa tội.
19g 00: Ngắm bảy sự thương khó Đức Bà
19g 45: Hoạt cảnh Phục Sinh do giới trẻ phụ trách
20g 15: Lễ Vọng Phục Sinh
CHỦ NHẬT PHỤC SINH, 08.04.2012: Kính trọng thể Chúa Giêsu sống lại. Ngài đã sống lại thật, Alleluia ! (Hôm nay không có lễ 10 giờ).
11g 30: Thánh lễ cộng đoàn. Trong thánh lễ có ban Bí Tích Rửa Tội, Thêm Sức, Mình Thánh Chúa cho 24 quý anh chị dự tòng.
17g 00: Thánh lễ.
Trước lễ Phục Sinh, chiều thứ bảy, 07.04.2012, Giáo xứ đã tổ chức Lễ Vọng Phục Sinh. Trước phần cử hành phụng vụ chính thức, có buổi cử hành hai việc đạo đức bình dân. Đó là việc cộng đoàn ngắm bảy sự thương khó Đức Bà và việc Các Bạn Trẻ dựng một hoạt cảnh « Hy Tế Phục Sinh ».
Hoạt cảnh Hy Tế Phục Sinh, được thực hiện trước cộng đoàn trong khoảng 30 phút, gồm hai màn. Màn đầu nhắc lại việc tổ phụ Abraham dâng Isaac con mình làm lễ tế (Gen 22, 1-18).
Màn hai nhắc lại sự thương khó Đức Chúa Giêsu theo thánh Marcô (Mc, 15,1-39).
Vắn tắt, nhưng đầy đủ ý nghĩa, nối kết lịch sử Cựu Ước với lịch sử Tân Ước, đã giúp cộng đoàn suy ngắm về cuộc tử nạn của Chúa Kytô. Trên bàn thờ chỉ có tượng Thánh Giá Chúa chịu nạn, trung tâm điểm của niềm tin và của nghi lễ phụng vụ hôm nay.
Tiếp theo hai việc đạo đức bình dân, vào khoảng 20g 15, nhà nguyện đầy kín, lễ nghi phụng vụ chính thức đẵ bắt đầu, xoay quanh bốn phần chính: đầu tiên là nghi thức làm phép lửa mới và rước Nến phục sinh, rồi hát bài công bố tin mừng phục sinh; tiếp theo là phần phụng vụ Lời Chúa; rồi phần cử hành các bí tích khai tâm kitô giáo, và tuyên lại các lời hứa rửa tội, cũng gọi là phụng vụ thánh tẩy; và sau cùng là cử hành Thánh Thể, cũng gọi là phụng vụ Thánh Thể.
Trong phần một, Thầy phó tế Phạm Bá Nha cầm Nến Phục Sinh, rồi thầy phó tế Tạ Đình Chung hát bài thánh thi « Exultet » nói rõ với giáo hữu về nội dung thần học cứu chuộc phục sinh của Chúa Kytô, mà ta có thể tóm tắt đại cương như sau: đây là một sứ điệp về biến cố phục sinh của Chúa Kitô và ca tụng tạ ơn vì các kỳ công Thiên Chúa thực hiện trong đêm cực thánh này, là cao điểm của tất cả lịch sử cứu rỗi: tội nguyên tổ mà con người được giải thoát khỏi tội này từ máu của Chúa Kitô; bản văn ghi lại các hình ảnh trong Cựu ước, tiên báo cuộc vượt qua của Chúa Kitô, như chiên vượt qua, việc dân do thái qua Biển Đỏ, cột lửa soi sáng cho dân trong sa mạc. Tiếp theo, với lối thi văn, bài công bố Tin mừng Phục sinh chúc tụng chiến thắng vượt qua của Chúa Kitô, cho đến độ tác giả đã lên tiếng ca tụng cả tội nguyên tổ như sau: “Ôi tội Ađam quả là hồng phúc, tội được xóa bỏ nhờ cái chết của Đức Kitô. Ôi tội hóa thành hồng phúc, nhờ tội, chúng con mới có được Đấng Cứu tinh cao cả dường này !”. Tất cả lời ca tụng công cuộc cứu rỗi này được gói ghém trong
khung cảnh lời ca tụng những kỳ công được Thiên Chúa thực hiện trong Đêm cực thánh này. Chúng ta đọc lại một vài đoạn như sau: “Chính đêm nay, lạy Cha nhân từ, Cha đã giải thoát cha ông chúng con… chính đêm nay, cột lửa sáng rực cả bầu trời… chính đêm nay, tín hữu Đức Kitô trên khắp mặt địa cầu được tách khỏi thói đời sa đọa… Ôi, đêm thật diễm phúc, đêm duy nhất biết được thời giờ Đức Kitô từ cõi chết sống lại… chính đêm nay là đêm được sách thánh tiên báo: đêm sẽ sáng tỏ như ban ngày, đêm rạng ngời làm vui thỏa lòng con …đêm cực thánh khữ trừ muôn tội vạ … đêm tiêu diệt hận thù… đêm giải hòa bất thuận…”
Tóm lại, bài công bố Tin mừng Phục sinh đã diễn tả nội dung huyền nhiệm và cao cả của Đêm Vọng Phục sinh, khi nhắc lại cuộc thương khó và sống lại của Chúa Kitô; khi ca tụng Chúa Kitô là Chúa cứu độ và diễn tả mầu nhiệm con người được cứu rỗi. Và do đó Đêm Vọng Phục sinh trở thành đêm là mẹ các đêm vọng của Giáo Hội (Đức ông Phanxicô Borgia Trần Văn Khả).
Sang phần hai, qua các bài sách thánh trích từ Cựu ước và Tân ước, tín hữu đã được nhắc nhớ lại về biến cố vượt qua của Chúa Kitô, việc cứu rỗi con người, giao ước mới, tạo vật mới, đời sống mới của những người được tái sinh trong Chúa Kitô. Rồi các thánh vịnh đáp ca được chọn đã giúp giáo hữu suy niệm các bài sách thánh. Thêm vào đó, ông trưởng Ban Phụng Vụ đã nói lời dẫn giải trước các bài sách thánh, giúp mọi người hiểu ý nghĩa nối tiếp của các biến cố hơn.
Phần thứ ba của Nghi lễ canh thức vọng phục sinh là cử hành các bí tích khai tâm kitô giáo. Trong thánh lễ Vọng Phục Sinh hôm nay, không có dự tòng là người lớn, không có rửa tội trẻ em, vị chủ tế đã làm làm phép nước, rồi rảy nước thánh cho tín. Sau đó, khi tuyên lại các lời hứa rửa tội, mọi người đứng, cầm nến cháy và trả lời các câu hỏi của linh mục.
Sang phần thứ tư, một thánh lễ đã được 5 linh mục, 3 phó tế, 5 chú giúp lễ và toàn thể cộng đoàn cử hành một cách trang nghiêm, sốt sắng. Các tín hữu đã kết hiệp với hy tế của Chúa Kitô và sự sống lại của Ngài.
Mọi giáo hữu tham dự đều vui mừng và sốt sắng. Sốt sắng vì được các việc đạo đức bình dân chuẩn bị tâm hồn, đi vào nghi lễ chính thức. Vui mừng vì được ôn lại và hiểu hơn về mầu nhiệm cứu chuộc, hiểu hơn « tội Adam hồng phúc », về giao ước mới, giao ước của tình yêu, về lời hứa rửa tội của mình, và về hy tế của Chúa Kytô.
Vui mừng nữa vì mọi người được gặp lại một trong những thành viên trong Ban Giám Đốc, đã đau bệnh, mà nay đã bình phục, trở về với cộng đoàn giáo xứ và đã đứng chủ tế các nghi lễ phụng vụ lễ Vọng Phục Sinh tối nay; Đó là cha Giuse Trần Anh Dũng.
Xin kính chúc cha Giuse bình phục càng ngày càng sức khỏe dồi dào và mọi điều an lành.
Paris, ngày 07 tháng 04 năm 2012
Trần Văn Cảnh