VATICAN (CNS) – Trong vòng 38 phút nói không cần giấy ghi, Đức Thánh Cha Benedict XVI đã trình bầy cho các linh mục của Giáo Phận Rôma một đường lối ngài suy giảng Thánh Kinh cũng như các ưu tiên và cá tính của ngài.
Gọi các linh mục Roma là “các linh mục của tôi,” Đức Thánh Cha hướng dẫn họ ngày 23 tháng 2 trong một bài suy niệm về đức tin, chân lý, hy vọng và khiêm nhường.
Ngồi sau một cái bàn và nói không cần giấy ghi – ngài giải nghĩa những trích dẫn Thánh Kinh bằng tiếng Hy Lạp và các khuynh hướng cận đại về thần học -- Đức Thánh Cha dùng Êphêsô 4:1-16 như một khuôn khổ để suy tư về các vấn đề giáo hội đang phải đối phó và cách thức các linh mục phải đáp ứng với các vấn đề này.
Cho đến năm vừa qua, buổi họp thường niên Mùa Chay của Đức Thánh Cha với các linh mục Rôma là cơ hội để họ đặt câu hỏi với ngài. Nhưng trong năm 2011, ngài chuyển sang hình thức "lectio divina" – cùng nhau đọc một đoạn Thánh Kinh và rồi bình giải hầu như từng giòng để rút tỉa các bài học và những linh ứng.
Hình thức hỏi - đáp thường được Chân Phước Gioan Phaolo II sử dụng trong các buổi họp với các linh mục và chủng sinh, cho ngài có cơ hội để lắng nghe các vấn đề và ưu tư của họ. Vào lúc ban đầu của giáo triều của ngài, Đức Thánh Cha Benedict vẫn giữ truyền thống này; nhưng sau Thượng Hội Đồng Giám Mục năm 2008 về Thánh Kinh, Đức Thánh Cha bắt đầu dùng hình thức "lectio divina" nhiều hơn để Phúc Âm hướng dẫn các cuộc thảo luận với các nhóm giáo sĩ.
Đức Thánh Cha nói với các linh mục Rôma và trong các buổi thảo luận đột xuất "lectio divina" ngày 15 tháng 2 với các chủng sinh Rôma, và tháng 9 với các chủng sinh tại Đức bao gồm các trích dẫn bằng tiếng Do Thái, Hy Lạp hay La Tinh của các đoạn Thánh Kinh, cũng như các bài bình giải của các giáo phụ xưa cổ, nhất là Thánh Âu-gút-tin.
Thông thường, các phụ tá của ngài ít ra cũng soạn trước bản thảo của các diễn văn và bài giảng của Đức Thánh Cha, do đó sự kiện Đức Thánh Cha nói với các linh mục và chủng sinh không cần giấy ghi cho họ cảm nhận rõ ràng hơn về đường lối ngài suy tư và đọc Thánh Kinh và các vấn đề thách đố giáo hội.
Đức Thánh Cha không bỏ qua những khó khăn các linh mục gặp phải ngày nay, nhưng ngài nói ngài và các bạn hữu linh mục phải cố gắng để sống như Thánh Phaolô đã khuyên người dân Êphêsô, “với khiêm nhường và hiền hòa, với lòng kiên nhẫn, và chịu đựng lẫn nhau bằng tình thương yêu."
Đức Thánh Cha dùng danh từ “chúng ta” trong suốt bài nói chuyện, ngài nói cách thức ngài và các linh mục sống cuộc đời mình sẽ xác định khả năng họ giúp đỡ kẻ khác tin vào Chúa Giêsu và vâng theo Thánh Ý Chúa.
Đức Thánh Cha nói: "Nỗi đau khổ lớn lao giáo hội ngày nay tại Âu Châu và Tây Phương đang gánh chịu là sự thiếu thốn ơn gọi linh mục. Nhưng Chúa luôn luôn kêu mời, điều thiếu sót là việc lắng nghe. Ngài bảo các linh mục: “Chúng ta đã nghe theo tiếng gọi của Người, và chúng ta phải luôn luôn chú tâm đến việc Chúa mời gọi người khác, hãy giúp họ lắng nghe và chấp nhận lời mời gọi."
Đức Thánh Cha Benedict XVI nói: Các chủ chăn của giáo hội phải bắt chước đường lối giảng dậy của Thánh Phaolô và khuyến khích mọi người, sử dụng “lời mời gọi âu yếm của một người cha hay người mẹ”, thay vì một dùng “lời răn dậy về luân lý.”
Ngài nói: Các linh mục, giám mục và ngay cả giáo hoàng cũng phải khiêm tốn, đây không có nghĩa là trở thành một cái thảm chùi chân, nhưng phải chấp nhận sự kiện là “chúng ta nhỏ bé” trong khuôn khổ to lớn của sứ vụ -- “Tôi chỉ là một ý tưởng của Thiên Chúa,” – Thiên Chúa trao phó cho mỗi người với một ân sủng đặc biệt vì lợi ích của toàn thể cộng đồng.
Ngài nói: "Những hạ mình khiêm nhường nhỏ bé chúng ta phải chịu đựng từng ngày đều bổ ích, vì giúp chúng ta giữ được thăng bằng giữa việc hiểu biết rằng mình độc đáo và ý thức rằng mình chỉ là một trong hàng tỉ tạo vật cá biệt Thiên Chúa đã tạo dựng và đã mời gọi.
Ngài nói: "Chấp nhận điều này, nhận biết điều này là chấp nhận điạ vị của tôi trong giáo hội”, có nghĩa là công nhận rằng “sự phục vụ nhỏ bé của tôi như một cái gì cao cả dưới mắt Thiên Chúa.”
Đức Thánh Cha nói” "Sự thiếu vắng lòng khiếm tốn phá hủy sự hiệp nhất,” vì nó nuôi dưỡng tính kiêu ngạo, óc tranh đua, và tìm kiếm quyền lực và chối bỏ các ân sủng của người khác.
Một vấn đề lớn lao trong giáo hội hôm nay được Đức Thánh Cha nhấn mạnh là “sự thất học về tôn giáo,” một sự thiếu kiến thức về những gì giáo hội giảng dậy và tại sao.
Ngài nói: "Với tình trạng thất học này chúng ta không thể tăng trưởng, và sự hiệp nhất không thể tăng tiến. Do đó chính chúng ta phải tìm lại được nội dung này như một sự giầu mạnh về tình hiệp nhất – không phải là một tuyển tập các học thuyết và các giới răn, nhưng như một thực tại duy nhất, tự thể hiện được qua chiều sâu và vẻ đẹp của nó.”
Ngài nói: "Chúng ta chỉ sẽ canh tân được giáo hội nếu chúng ta cải tiến được kiến thức và đức tin của giáo dân,” đây là lý do chính tại sao ngài đã tuyên bố Năm Đức Tin, và tại sao việc các người Công Giáo phải biết Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo lại là điều quan trọng.
Đức Thánh Cha nói: Thư gửi tín hữu Êphêsô mời gọi Kitô hữu phải có một đức tin trưởng thành, điều mà nhiều người ngày nay tin rằng có nghĩa là được “thoát khỏi” giáo hội và giáo huấn của giáo hội. Nhưng không có một nền tảng vững chắc cho đức tin và kiến thức về những gì giáo hội dậy dỗ, họ sẽ bị “vùi dập bởi những cơn phong ba của thế giới, bởi những ý tưởng của thế giới (và) bởi sự chuyên chế của truyền thông."
Gọi các linh mục Roma là “các linh mục của tôi,” Đức Thánh Cha hướng dẫn họ ngày 23 tháng 2 trong một bài suy niệm về đức tin, chân lý, hy vọng và khiêm nhường.
Ngồi sau một cái bàn và nói không cần giấy ghi – ngài giải nghĩa những trích dẫn Thánh Kinh bằng tiếng Hy Lạp và các khuynh hướng cận đại về thần học -- Đức Thánh Cha dùng Êphêsô 4:1-16 như một khuôn khổ để suy tư về các vấn đề giáo hội đang phải đối phó và cách thức các linh mục phải đáp ứng với các vấn đề này.
Cho đến năm vừa qua, buổi họp thường niên Mùa Chay của Đức Thánh Cha với các linh mục Rôma là cơ hội để họ đặt câu hỏi với ngài. Nhưng trong năm 2011, ngài chuyển sang hình thức "lectio divina" – cùng nhau đọc một đoạn Thánh Kinh và rồi bình giải hầu như từng giòng để rút tỉa các bài học và những linh ứng.
Hình thức hỏi - đáp thường được Chân Phước Gioan Phaolo II sử dụng trong các buổi họp với các linh mục và chủng sinh, cho ngài có cơ hội để lắng nghe các vấn đề và ưu tư của họ. Vào lúc ban đầu của giáo triều của ngài, Đức Thánh Cha Benedict vẫn giữ truyền thống này; nhưng sau Thượng Hội Đồng Giám Mục năm 2008 về Thánh Kinh, Đức Thánh Cha bắt đầu dùng hình thức "lectio divina" nhiều hơn để Phúc Âm hướng dẫn các cuộc thảo luận với các nhóm giáo sĩ.
Đức Thánh Cha nói với các linh mục Rôma và trong các buổi thảo luận đột xuất "lectio divina" ngày 15 tháng 2 với các chủng sinh Rôma, và tháng 9 với các chủng sinh tại Đức bao gồm các trích dẫn bằng tiếng Do Thái, Hy Lạp hay La Tinh của các đoạn Thánh Kinh, cũng như các bài bình giải của các giáo phụ xưa cổ, nhất là Thánh Âu-gút-tin.
Thông thường, các phụ tá của ngài ít ra cũng soạn trước bản thảo của các diễn văn và bài giảng của Đức Thánh Cha, do đó sự kiện Đức Thánh Cha nói với các linh mục và chủng sinh không cần giấy ghi cho họ cảm nhận rõ ràng hơn về đường lối ngài suy tư và đọc Thánh Kinh và các vấn đề thách đố giáo hội.
Đức Thánh Cha không bỏ qua những khó khăn các linh mục gặp phải ngày nay, nhưng ngài nói ngài và các bạn hữu linh mục phải cố gắng để sống như Thánh Phaolô đã khuyên người dân Êphêsô, “với khiêm nhường và hiền hòa, với lòng kiên nhẫn, và chịu đựng lẫn nhau bằng tình thương yêu."
Đức Thánh Cha dùng danh từ “chúng ta” trong suốt bài nói chuyện, ngài nói cách thức ngài và các linh mục sống cuộc đời mình sẽ xác định khả năng họ giúp đỡ kẻ khác tin vào Chúa Giêsu và vâng theo Thánh Ý Chúa.
Đức Thánh Cha nói: "Nỗi đau khổ lớn lao giáo hội ngày nay tại Âu Châu và Tây Phương đang gánh chịu là sự thiếu thốn ơn gọi linh mục. Nhưng Chúa luôn luôn kêu mời, điều thiếu sót là việc lắng nghe. Ngài bảo các linh mục: “Chúng ta đã nghe theo tiếng gọi của Người, và chúng ta phải luôn luôn chú tâm đến việc Chúa mời gọi người khác, hãy giúp họ lắng nghe và chấp nhận lời mời gọi."
Đức Thánh Cha Benedict XVI nói: Các chủ chăn của giáo hội phải bắt chước đường lối giảng dậy của Thánh Phaolô và khuyến khích mọi người, sử dụng “lời mời gọi âu yếm của một người cha hay người mẹ”, thay vì một dùng “lời răn dậy về luân lý.”
Ngài nói: Các linh mục, giám mục và ngay cả giáo hoàng cũng phải khiêm tốn, đây không có nghĩa là trở thành một cái thảm chùi chân, nhưng phải chấp nhận sự kiện là “chúng ta nhỏ bé” trong khuôn khổ to lớn của sứ vụ -- “Tôi chỉ là một ý tưởng của Thiên Chúa,” – Thiên Chúa trao phó cho mỗi người với một ân sủng đặc biệt vì lợi ích của toàn thể cộng đồng.
Ngài nói: "Những hạ mình khiêm nhường nhỏ bé chúng ta phải chịu đựng từng ngày đều bổ ích, vì giúp chúng ta giữ được thăng bằng giữa việc hiểu biết rằng mình độc đáo và ý thức rằng mình chỉ là một trong hàng tỉ tạo vật cá biệt Thiên Chúa đã tạo dựng và đã mời gọi.
Ngài nói: "Chấp nhận điều này, nhận biết điều này là chấp nhận điạ vị của tôi trong giáo hội”, có nghĩa là công nhận rằng “sự phục vụ nhỏ bé của tôi như một cái gì cao cả dưới mắt Thiên Chúa.”
Đức Thánh Cha nói” "Sự thiếu vắng lòng khiếm tốn phá hủy sự hiệp nhất,” vì nó nuôi dưỡng tính kiêu ngạo, óc tranh đua, và tìm kiếm quyền lực và chối bỏ các ân sủng của người khác.
Một vấn đề lớn lao trong giáo hội hôm nay được Đức Thánh Cha nhấn mạnh là “sự thất học về tôn giáo,” một sự thiếu kiến thức về những gì giáo hội giảng dậy và tại sao.
Ngài nói: "Với tình trạng thất học này chúng ta không thể tăng trưởng, và sự hiệp nhất không thể tăng tiến. Do đó chính chúng ta phải tìm lại được nội dung này như một sự giầu mạnh về tình hiệp nhất – không phải là một tuyển tập các học thuyết và các giới răn, nhưng như một thực tại duy nhất, tự thể hiện được qua chiều sâu và vẻ đẹp của nó.”
Ngài nói: "Chúng ta chỉ sẽ canh tân được giáo hội nếu chúng ta cải tiến được kiến thức và đức tin của giáo dân,” đây là lý do chính tại sao ngài đã tuyên bố Năm Đức Tin, và tại sao việc các người Công Giáo phải biết Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo lại là điều quan trọng.
Đức Thánh Cha nói: Thư gửi tín hữu Êphêsô mời gọi Kitô hữu phải có một đức tin trưởng thành, điều mà nhiều người ngày nay tin rằng có nghĩa là được “thoát khỏi” giáo hội và giáo huấn của giáo hội. Nhưng không có một nền tảng vững chắc cho đức tin và kiến thức về những gì giáo hội dậy dỗ, họ sẽ bị “vùi dập bởi những cơn phong ba của thế giới, bởi những ý tưởng của thế giới (và) bởi sự chuyên chế của truyền thông."