Một Giáng Sinh hòa bình trong một năm bị bách hại
Mumbai (AsiaNews) - "Hội đồng Toàn cầu các Kitô hữu Ấn Độ (GCIC) cầu mong rằng kỷ niệm sự ra đời của Chúa Kitô có thể mang lại hòa bình ở Karnataka, Orissa, Madhya Pradesh và các nơi khác ở Ấn Độ, những nơi mà các Kitô hữu bị bách hại vì đức tin của họ". Đây là niềm hy vọng của ông Sajan K George, Chủ tịch GCIC, theo sau một tuyên bố của các phần tử Ấn giáo cực đoan ở Kandhamal (Orissa), với ý định gây áp lực đóng cửa huyện này từ nay đến 27 tháng Mười Hai, để ngăn chặn việc cử hành Lễ Giáng Sinh cho các Kitô hữu địa phương.
Trong phạm vi tự do tôn giáo, cán cân năm nay đầy kịch tính: năm 2011, người thiểu số Kitô giáo đã phải chịu 170 cuộc tấn công bởi bàn tay của các phần tử dân tộc chủ nghĩa Ấn giáo. Karnataka là bang có số lượng cao nhất với 45 vụ. Tiếp theo là Orissa, 25 vụ, Madhya Pradesh, 15 vụ, Kerala 10 vụ, Tamil Nadu, Chhattisgarh, Uttar Pradesh, Andhra Pradesh và Maharastra, mỗi nơi 6 vụ. Cũng có những vụ, những cuộc tấn công bị cô lập và không được báo cáo.
Theo dữ liệu do GCIC thu thập, các cuộc tấn công là có hệ thống và đủ loại: ám sát, làm tàn tật, làm tổn thương đôi mắt và đôi tai, thường là tổn thương vĩnh viễn; nhà thờ, Thánh Kinh, thánh giá và các vật dụng tôn giáo khác bị phá hủy hoặc báng bổ; đốt cháy xe hơi, xe máy và xe đạp; bị tước đoạt quyền sở hữu đất và nhà.
Chủ tịch Sajan George nói rõ: "Các cuộc tấn công đều dựa trên tôn giáo và không tôn trọng ngay cả các giáo huấn triết học Bhagavad Gita (văn bản thiêng liêng của Ấn Độ giáo), trong đó dạy mọi người Ấn Độ yêu thương và tôn trọng các tín hữu của mọi tôn giáo".
Chủ tịch của GCIC cũng nhấn mạnh đến "thông điệp xã hội mạnh mẽ của Giáng Sinh, vì nó xuất hiện nơi máng cỏ". Theo ông, máng cỏ nơi Chúa Giêsu sinh ra, là nhà của tất cả những người "bị phá hoại hoặc bị phá hủy bởi các lực lượng dân tộc quá khích, được hưởng sự bảo vệ của các chính trị gia và cảnh sát".
Ông nói thêm: "Hang đá Giáng Sinh gợi lên hình ảnh mạnh mẽ: nó dạy chúng ta rằng tầng lớp xã hội và giáo dục là không đáng kể và tất cả mọi người là anh em. Gia đình, nền tảng của xã hội đang đổ nát, và tính dễ bị tổn thương của nó cho thấy hang đá Giáng Sinh là lý tưởng của các gia đình Kitô hữu cần khao khát: một người mẹ và một người cha cầu nguyện, dõi theo con mình, trong sự vô tội của Ngài. Thánh Giuse, người cam kết bảo vệ Ngài, Đức Maria, hết sức yêu mến ngài. Nhưng ở Karnataka, các phần tử cực đoan Ấn giáo phá vỡ sự mật thiết của những gia đình Kitô giáo, họ phá hủy những gì tìm thấy, tấn công và thậm chí đánh đập các nữ tín hữu. Các lực lượng Ấn giáo này không chỉ phá hủy sự thiêng liêng của gia đình, mà còn phá hủy cấu trúc luân lý của chính xã hội".
Lã Thụ Nhân
Mumbai (AsiaNews) - "Hội đồng Toàn cầu các Kitô hữu Ấn Độ (GCIC) cầu mong rằng kỷ niệm sự ra đời của Chúa Kitô có thể mang lại hòa bình ở Karnataka, Orissa, Madhya Pradesh và các nơi khác ở Ấn Độ, những nơi mà các Kitô hữu bị bách hại vì đức tin của họ". Đây là niềm hy vọng của ông Sajan K George, Chủ tịch GCIC, theo sau một tuyên bố của các phần tử Ấn giáo cực đoan ở Kandhamal (Orissa), với ý định gây áp lực đóng cửa huyện này từ nay đến 27 tháng Mười Hai, để ngăn chặn việc cử hành Lễ Giáng Sinh cho các Kitô hữu địa phương.
Trong phạm vi tự do tôn giáo, cán cân năm nay đầy kịch tính: năm 2011, người thiểu số Kitô giáo đã phải chịu 170 cuộc tấn công bởi bàn tay của các phần tử dân tộc chủ nghĩa Ấn giáo. Karnataka là bang có số lượng cao nhất với 45 vụ. Tiếp theo là Orissa, 25 vụ, Madhya Pradesh, 15 vụ, Kerala 10 vụ, Tamil Nadu, Chhattisgarh, Uttar Pradesh, Andhra Pradesh và Maharastra, mỗi nơi 6 vụ. Cũng có những vụ, những cuộc tấn công bị cô lập và không được báo cáo.
Theo dữ liệu do GCIC thu thập, các cuộc tấn công là có hệ thống và đủ loại: ám sát, làm tàn tật, làm tổn thương đôi mắt và đôi tai, thường là tổn thương vĩnh viễn; nhà thờ, Thánh Kinh, thánh giá và các vật dụng tôn giáo khác bị phá hủy hoặc báng bổ; đốt cháy xe hơi, xe máy và xe đạp; bị tước đoạt quyền sở hữu đất và nhà.
Chủ tịch Sajan George nói rõ: "Các cuộc tấn công đều dựa trên tôn giáo và không tôn trọng ngay cả các giáo huấn triết học Bhagavad Gita (văn bản thiêng liêng của Ấn Độ giáo), trong đó dạy mọi người Ấn Độ yêu thương và tôn trọng các tín hữu của mọi tôn giáo".
Chủ tịch của GCIC cũng nhấn mạnh đến "thông điệp xã hội mạnh mẽ của Giáng Sinh, vì nó xuất hiện nơi máng cỏ". Theo ông, máng cỏ nơi Chúa Giêsu sinh ra, là nhà của tất cả những người "bị phá hoại hoặc bị phá hủy bởi các lực lượng dân tộc quá khích, được hưởng sự bảo vệ của các chính trị gia và cảnh sát".
Ông nói thêm: "Hang đá Giáng Sinh gợi lên hình ảnh mạnh mẽ: nó dạy chúng ta rằng tầng lớp xã hội và giáo dục là không đáng kể và tất cả mọi người là anh em. Gia đình, nền tảng của xã hội đang đổ nát, và tính dễ bị tổn thương của nó cho thấy hang đá Giáng Sinh là lý tưởng của các gia đình Kitô hữu cần khao khát: một người mẹ và một người cha cầu nguyện, dõi theo con mình, trong sự vô tội của Ngài. Thánh Giuse, người cam kết bảo vệ Ngài, Đức Maria, hết sức yêu mến ngài. Nhưng ở Karnataka, các phần tử cực đoan Ấn giáo phá vỡ sự mật thiết của những gia đình Kitô giáo, họ phá hủy những gì tìm thấy, tấn công và thậm chí đánh đập các nữ tín hữu. Các lực lượng Ấn giáo này không chỉ phá hủy sự thiêng liêng của gia đình, mà còn phá hủy cấu trúc luân lý của chính xã hội".
Lã Thụ Nhân