Trung Quốc trả đũa Vatican về vấn đề giám mục
VaticanInsider.com (11/10/2011) - Trong việc tiến hành cuộc bầu chọn lãnh đạo đất nước vào năm 2012, liệu Trung Quốc có đưa ra lập trường hiếu chiến chống lại Vatican về những vấn đề then chốt trong việc đề cử các giám mục nữa hay không? Liệu giới chức Tòa Thánh và Bắc Kinh có đạt được thỏa thuận ngay trong thời gian đang khủng hoảng quan hệ hay không?
Gerard O'Connell bình luận từ Rôma.
Trung Quốc có một lịch sử hành xử kiểu thâm thù. Bây giờ, khi mà đấu đá chính trị nội bộ đang tăng lên, dẫn đến năm 2012 phải diễn ra cuộc bầu chọn lãnh đạo mới cho đất nước, Trung Quốc cũng không ngần ngại trả đũa bất kỳ khi nào và bất kỳ ai dám chống lại họ.
Kể từ đầu tháng 6, họ đã nhiều lần chống lại Tòa Thánh vì Tòa Thánh đã từ chối một số ứng viên giám mục mà chính phủ Bắc Kinh ưng thuận, và đặc biệt là hai trường hợp bị vạ tuyệt thông dành cho hai giám mục được tấn phong mà không có sự chấp thuận của Đức Giáo Hoàng hồi tháng 6 và tháng 7.
Theo Vatican Insider được biết, Bắc Kinh đã đưa ra một danh sách đen gồm khoảng 20 người mà họ không cho phép nhập cảnh nhằm trả thù cho hành động vừa nói của Tòa Thánh, hầu hết là các linh mục mà họ cho rằng có liên hệ với Tòa Thánh bằng cách này hay cách khác.
Kể từ tháng 6, họ đã ngăn không cho 9 linh mục Công giáo nhập cảnh vào đại lục, mặc dù các vị đều có thị thực hợp lệ. Bốn trong số các linh mục này là người Ý, bốn vị là người gốc Trung Quốc, và một vị là người Pháp. Hầu hết các vị đều đang sống ở Hồng Kông.
Ngoài ra, 7 người khác bị chặn tại các điểm hải quan trên đại lục, và bị hủy bỏ thị thực nhập cảnh mà không có lời giải thích. Hai người khác khi đáp xuống phi trường quốc tế Bắc Kinh liền bị hủy thị thực và đưa lên chuyến bay tiếp theo để họ trở về nơi đã xuất phát.
Trong những tháng hè vừa qua, tin tức về những vụ trả đũa mới nhất đã lưu hành trong giới ngoại giao và trong Giáo hội. Một số linh mục đã ẩn danh hoặc nói một cách không công khai về những trải nghiệm của họ, về quan ngại tương lai họ có trở về Trung Quốc được hay không, hoặc tình hình có thể nghiêm trọng nữa hay không. Tòa Thánh đã không bình luận về điều này.
Tin tức đầu tiên được bung ra là Cha Franco Mella, 62 tuổi, một nhà truyền giáo người Ý đang sống tại Hồng Kông, ngài thường xuyên vào Trung Quốc trong suốt 20 năm qua. Ngài được biết đến là một nhà hoạt động xã hội và là vệ sĩ can đảm trong việc bảo vệ quyền lợi về chỗ ở cho các con em người lao động nhập cư sinh ra ở đại lục để về cư trú với gia đình của họ ở Hồng Kông. Ngài bị ngăn không cho nhập cảnh vào đại lục tại Thâm Quyến, phía nam tỉnh Quảng Đông, hồi cuối tháng 7.
Một thời gian trước đó, ngài đã tham gia một cuộc biểu tình tại Hồng Kông về vụ tấn phong bất hợp thức của các giám mục đại lục. Ngài lên án chính phủ Bắc Kinh đã vi phạm các quyền của ngài về truyền thông, và ngài bị treo thị thực ít nhất là hai năm.
Tương tự như vậy, linh mục Bruno Lepeu người Pháp, bề trên Hội Thừa Sai Ba Lê tại Hồng Kông, nơi ngài đã sống và làm việc 17 năm qua, cũng bị ngăn không cho nhập cảnh vào đại lục trong cùng thời gian này. Ngài cho biết trong một ấn phẩm gần đây của hội là thị thực nhập cảnh của ngài đã bị hủy.
Bốn linh mục gốc Trung Quốc cũng bị từ chối nhập cảnh vào đại lục, bao gồm giáo sư Thái Huệ Mẫn thuộc Trung tâm Nghiên cứu Công giáo của Đại học Trung Quốc ở Hồng Kông. Thị thực của họ bị hủy ngay tại biên giới, mà không có bất kỳ lời giải thích nào.
Trường hợp của linh mục Gianni Criveller người Ý có phần khác biệt. Một học giả mang tầm quốc tế nghiên cứu về lịch sử Kitô giáo tại Trung Quốc, ngài được cấp thị thực làm việc như một học giả ở Bắc Kinh, và được tham gia vào một chương trình nghiên cứu lớn tại một trong các trường đại học uy tín nhất thành phố. Sau một chuyến viếng thăm Hồng Kông cuối tháng 7, khi trở về Bắc Kinh, ngài đã bị chặn tại phi trường quốc tế Bắc Kinh, bị giữ suốt đêm và buộc lên chuyến bay đầu tiên trở lại Hồng Kông vào buổi sáng hôm sau, một lần nữa cũng không có lời giải thích.
Từ lâu rồi, việc tôn trọng người cao niên (kính lão) đã là một phần nằm trong nền văn hóa truyền thống Trung Hoa, ít ra là có từ thời đại của Khổng Tử (năm 557-479 trước Công Nguyên), nhưng đáng buồn thay, truyền thống cao quý này vẫn diễn ra tại Vatican nhưng Bắc Kinh đã vứt ra ngoài.
Cụ thể, vào giữa tháng 9, chính quyền Trung Quốc đã ngăn chặn không cho Cha Angelo S. Lazzarotto - một linh mục truyền giáo người Ý, 86 tuổi - nhập cảnh vào đại lục. Ngài đã từ Milan đến thủ đô Trung Quốc cùng với một nhóm lớn các khách hành hương nhưng bị từ chối nhập cảnh tại phi trường quốc tế Bắc Kinh, mặc dù ngài đã được cấp thị thực hai tuần trước. Ngài bị buộc phải lên chuyến bay trở về Ý trong ba giờ sau đó. Đây quả là một thử thách khó chịu cho một người cao niên! Cha Lazzarotto là một học giả lỗi lạc về Trung Quốc, ngài có nhiều bạn bè ở đại lục. Kể từ năm 1978, ngài viếng thăm Trung Quốc thường niên, nhưng đây là lần đầu tiên bị từ chối nhập cảnh.
Một vụ việc khác, dù không liên quan trực tiếp đến 9 linh mục đã đề cập ở trên, nhưng dù sao cũng rất quan trọng. Bắc Kinh từ chối cấp thị thực nhập cảnh cho Đức Hồng Y Phaolô Đan Quốc Tỷ, 87 tuổi, ngài được sinh ra ở đại lục nhưng sống ở Đài Loan. Từ năm 2006, vị hồng y đáng kính này đã phải chống chọi anh dũng trước căn bệnh ung thư phổi và ngài rất mong được về thăm sinh quán ở Bộc Dương, phía đông bắc tỉnh Hà Nam mà ngài đã rời xa từ năm 1975, một lần cuối trước khi qua đời.
Tháng 9 năm 2010, Vương Tác An - trưởng ban quản lý tôn giáo của Trung Quốc đã đến thăm Đức Hồng Y Đan ở Đài Loan và mời ngài đến thăm đại lục. Lời mời này lại được Lưu Nguyên Long - Phó Chủ tịch kiêm Tổng thư ký Hiệp hội Công giáo Yêu nước Trung Quốc (CCPA) nhắc lại hồi tháng 1 năm 2011.
Ngay sau đó, vì đã chống chọi một cách phi thường trước căn bệnh ung thư, Đức Hồng Y Đan cũng được mời đến đọc diễn văn tại Thượng Hải và Đại học Hạ Môn về cách chống lại ung thư. Ngài cũng lên kế hoạch gặp gỡ với người bạn cũ của mình là Đức Giám Mục huyền thoại của Thượng Hải - Kim Lữ Hiền. Nhưng chính phủ Trung Quốc lại muốn ngài đến thăm Bắc Kinh để gặp gỡ ban lãnh đạo CCPA. Về phần mình, Đức Hồng Y Đan muốn chuyến đi của ngài không liên quan đến mục đích chính trị nên quyết định không đến Bắc Kinh, vì thế sau đó ngài đã không được Bắc Kinh cấp thị thực nhập cảnh.
Trong những năm qua, các hành vi đàn áp chỉ là chương mới nhất trong mối quan hệ ngày càng căng thẳng giữa Trung Quốc và Tòa Thánh. Trước đó, từ cuối năm 2006 đến tháng 10 năm 2010, quan hệ giữa hai bên phần lớn đã có những tiến triển tích cực, căn cứ vào sự thuận lợi trong việc phê chuẩn và thông qua hàng chục ứng viên giám mục. Nhưng hai bên vẫn không thể đạt được một hiệp định đồng thuận cho các vấn đề quan trọng khi đề cử các giám mục.
Thế rồi, quan hệ bắt đầu xấu đi khi Bắc Kinh chỉ trích Tòa Thánh vì đã phản đối vụ tấn phong linh mục Quách Kim Tài làm giám mục giáo phận Thừa Đức mà không có sự chấp thuận của Đức Giáo Hoàng vào ngày 20 tháng 11. Vatican đã phản ứng rất mạnh mẽ.
Tình hình trở nên tồi tệ khi chính quyền Trung Quốc, một lần nữa phớt lờ sự phản đối của Tòa Thánh, tổ chức Đại hội Đại biểu Công giáo lần thứ XVIII ở Bắc Kinh, từ ngày 8 đến 9 tháng 12 năm 2010, để bầu lãnh đạo mới cho Hội Công giáo Yêu nước Trung Quốc và Hội đồng Giám Mục Trung Quốc, cả hai tổ chức này đều không được Tòa Thánh công nhận. Ban lãnh đạo mới nêu rõ rằng Trung Quốc vẫn sẽ tiếp tục chọn và tấn phong giám mục, mặc cho Đức Giáo Hoàng có chấp thuận hay không.
Từ tháng 5 năm 2011 trở đi, Bắc Kinh đã cố gắng ép buộc tấn phong một số ứng viên làm giám mục, hầu hết những người trong số họ không có sự chấp thuận của Đức Giáo Hoàng, ngoại trừ cha Lôi Thế Ngân được tấn phong làm Giám Mục Lạc Sơn ngày 29 tháng 6 và cha Hoàng Bỉnh Chương được tấn phong làm Giám Mục Sán Đầu ngày 14 tháng 7.
Trước việc Bắc Kinh bắt đầu tấn phong giám mục mà không có ủy nhiệm của Đức Giáo Hoàng, lần đầu tiên kể từ năm 1958, Tòa Thánh công khai tuyên bố rằng hai vụ tấn phong giám mục bất hợp thức gần đây phải gánh chịu vạ tuyệt thông. Ngày 25 tháng 7, Bắc Kinh công kích kiệt liệt quyết định này của Tòa Thánh và cho là "cực kỳ vô lý và thô bạo", yêu cầu thu hồi lại quyết định.
Trong khi Tòa Thánh tuyên bố rằng quyết định trên được thực thi dựa trên năng quyền tinh thần của mình và đơn thuần là việc tôn giáo chứ không phải chính trị, các giám mục liên quan đến việc tấn phong bất hợp thức đã tự chuốc lấy vạ tuyệt thông, thì chính quyền Bắc Kinh lại nhìn thấy sự việc này theo chiều hướng khác đi thông qua lăng kính chính trị của họ, xem đó như là việc ngoại bang can thiệp vào công việc nội bộ của Trung Quốc.
Tất cả vụ việc này xảy ra tại một thời điểm rất khó khăn, khi mà nhiều phe phái ở Trung Quốc đang tăng cường đấu đá quyền lực trước Đại hội Toàn quốc của Đảng Cộng sản Trung Quốc, dự kiến xẩy ra vào cuối năm 2012 để bầu các chức vị lãnh đạo của đất nước. Trong bối cảnh đó, Bắc Kinh dường như đã đưa ra những quyết định chính trị để đánh lại Tòa Thánh bằng cách cấm các linh mục thân cận Tòa Thánh nhập cảnh vào đại lục.
Trong quá khứ, khi phải đối mặt với những vấn đề tranh cãi, Trung Quốc thường tìm kiếm một giải pháp mà "đôi bên cùng có lợi". Tuy vậy, trong ánh sáng của các sự kiện trên đây, nhiều người đã bắt đầu tự hỏi liệu Bắc Kinh có từ bỏ việc tiếp cận đến mối quan hệ của họ với với Tòa Thánh hay không.
Trong khi chờ các nhà chức trách trả lời câu hỏi này, có một điều đã trở nên quá rõ ràng: rất nhiều người, bên trong và bên ngoài Trung Quốc, đang hy vọng rằng ngọn lửa sẽ được dập tắt sớm, và rằng Tòa Thánh và Trung Quốc cuối cùng sẽ có thể thương lượng để đồng thuận với những vấn đề quan trọng trong việc đề cử ứng viên giám mục, vốn đã là tâm chấn của cuộc đụng độ giữa hai bên trong hơn 50 năm qua.
Khương Duy Hải chuyển ngữ
VaticanInsider.com (11/10/2011) - Trong việc tiến hành cuộc bầu chọn lãnh đạo đất nước vào năm 2012, liệu Trung Quốc có đưa ra lập trường hiếu chiến chống lại Vatican về những vấn đề then chốt trong việc đề cử các giám mục nữa hay không? Liệu giới chức Tòa Thánh và Bắc Kinh có đạt được thỏa thuận ngay trong thời gian đang khủng hoảng quan hệ hay không?
Gerard O'Connell bình luận từ Rôma.
Trung Quốc có một lịch sử hành xử kiểu thâm thù. Bây giờ, khi mà đấu đá chính trị nội bộ đang tăng lên, dẫn đến năm 2012 phải diễn ra cuộc bầu chọn lãnh đạo mới cho đất nước, Trung Quốc cũng không ngần ngại trả đũa bất kỳ khi nào và bất kỳ ai dám chống lại họ.
Kể từ đầu tháng 6, họ đã nhiều lần chống lại Tòa Thánh vì Tòa Thánh đã từ chối một số ứng viên giám mục mà chính phủ Bắc Kinh ưng thuận, và đặc biệt là hai trường hợp bị vạ tuyệt thông dành cho hai giám mục được tấn phong mà không có sự chấp thuận của Đức Giáo Hoàng hồi tháng 6 và tháng 7.
Theo Vatican Insider được biết, Bắc Kinh đã đưa ra một danh sách đen gồm khoảng 20 người mà họ không cho phép nhập cảnh nhằm trả thù cho hành động vừa nói của Tòa Thánh, hầu hết là các linh mục mà họ cho rằng có liên hệ với Tòa Thánh bằng cách này hay cách khác.
Kể từ tháng 6, họ đã ngăn không cho 9 linh mục Công giáo nhập cảnh vào đại lục, mặc dù các vị đều có thị thực hợp lệ. Bốn trong số các linh mục này là người Ý, bốn vị là người gốc Trung Quốc, và một vị là người Pháp. Hầu hết các vị đều đang sống ở Hồng Kông.
Ngoài ra, 7 người khác bị chặn tại các điểm hải quan trên đại lục, và bị hủy bỏ thị thực nhập cảnh mà không có lời giải thích. Hai người khác khi đáp xuống phi trường quốc tế Bắc Kinh liền bị hủy thị thực và đưa lên chuyến bay tiếp theo để họ trở về nơi đã xuất phát.
Trong những tháng hè vừa qua, tin tức về những vụ trả đũa mới nhất đã lưu hành trong giới ngoại giao và trong Giáo hội. Một số linh mục đã ẩn danh hoặc nói một cách không công khai về những trải nghiệm của họ, về quan ngại tương lai họ có trở về Trung Quốc được hay không, hoặc tình hình có thể nghiêm trọng nữa hay không. Tòa Thánh đã không bình luận về điều này.
Tin tức đầu tiên được bung ra là Cha Franco Mella, 62 tuổi, một nhà truyền giáo người Ý đang sống tại Hồng Kông, ngài thường xuyên vào Trung Quốc trong suốt 20 năm qua. Ngài được biết đến là một nhà hoạt động xã hội và là vệ sĩ can đảm trong việc bảo vệ quyền lợi về chỗ ở cho các con em người lao động nhập cư sinh ra ở đại lục để về cư trú với gia đình của họ ở Hồng Kông. Ngài bị ngăn không cho nhập cảnh vào đại lục tại Thâm Quyến, phía nam tỉnh Quảng Đông, hồi cuối tháng 7.
Một thời gian trước đó, ngài đã tham gia một cuộc biểu tình tại Hồng Kông về vụ tấn phong bất hợp thức của các giám mục đại lục. Ngài lên án chính phủ Bắc Kinh đã vi phạm các quyền của ngài về truyền thông, và ngài bị treo thị thực ít nhất là hai năm.
Tương tự như vậy, linh mục Bruno Lepeu người Pháp, bề trên Hội Thừa Sai Ba Lê tại Hồng Kông, nơi ngài đã sống và làm việc 17 năm qua, cũng bị ngăn không cho nhập cảnh vào đại lục trong cùng thời gian này. Ngài cho biết trong một ấn phẩm gần đây của hội là thị thực nhập cảnh của ngài đã bị hủy.
Bốn linh mục gốc Trung Quốc cũng bị từ chối nhập cảnh vào đại lục, bao gồm giáo sư Thái Huệ Mẫn thuộc Trung tâm Nghiên cứu Công giáo của Đại học Trung Quốc ở Hồng Kông. Thị thực của họ bị hủy ngay tại biên giới, mà không có bất kỳ lời giải thích nào.
Trường hợp của linh mục Gianni Criveller người Ý có phần khác biệt. Một học giả mang tầm quốc tế nghiên cứu về lịch sử Kitô giáo tại Trung Quốc, ngài được cấp thị thực làm việc như một học giả ở Bắc Kinh, và được tham gia vào một chương trình nghiên cứu lớn tại một trong các trường đại học uy tín nhất thành phố. Sau một chuyến viếng thăm Hồng Kông cuối tháng 7, khi trở về Bắc Kinh, ngài đã bị chặn tại phi trường quốc tế Bắc Kinh, bị giữ suốt đêm và buộc lên chuyến bay đầu tiên trở lại Hồng Kông vào buổi sáng hôm sau, một lần nữa cũng không có lời giải thích.
Từ lâu rồi, việc tôn trọng người cao niên (kính lão) đã là một phần nằm trong nền văn hóa truyền thống Trung Hoa, ít ra là có từ thời đại của Khổng Tử (năm 557-479 trước Công Nguyên), nhưng đáng buồn thay, truyền thống cao quý này vẫn diễn ra tại Vatican nhưng Bắc Kinh đã vứt ra ngoài.
Cụ thể, vào giữa tháng 9, chính quyền Trung Quốc đã ngăn chặn không cho Cha Angelo S. Lazzarotto - một linh mục truyền giáo người Ý, 86 tuổi - nhập cảnh vào đại lục. Ngài đã từ Milan đến thủ đô Trung Quốc cùng với một nhóm lớn các khách hành hương nhưng bị từ chối nhập cảnh tại phi trường quốc tế Bắc Kinh, mặc dù ngài đã được cấp thị thực hai tuần trước. Ngài bị buộc phải lên chuyến bay trở về Ý trong ba giờ sau đó. Đây quả là một thử thách khó chịu cho một người cao niên! Cha Lazzarotto là một học giả lỗi lạc về Trung Quốc, ngài có nhiều bạn bè ở đại lục. Kể từ năm 1978, ngài viếng thăm Trung Quốc thường niên, nhưng đây là lần đầu tiên bị từ chối nhập cảnh.
Một vụ việc khác, dù không liên quan trực tiếp đến 9 linh mục đã đề cập ở trên, nhưng dù sao cũng rất quan trọng. Bắc Kinh từ chối cấp thị thực nhập cảnh cho Đức Hồng Y Phaolô Đan Quốc Tỷ, 87 tuổi, ngài được sinh ra ở đại lục nhưng sống ở Đài Loan. Từ năm 2006, vị hồng y đáng kính này đã phải chống chọi anh dũng trước căn bệnh ung thư phổi và ngài rất mong được về thăm sinh quán ở Bộc Dương, phía đông bắc tỉnh Hà Nam mà ngài đã rời xa từ năm 1975, một lần cuối trước khi qua đời.
Tháng 9 năm 2010, Vương Tác An - trưởng ban quản lý tôn giáo của Trung Quốc đã đến thăm Đức Hồng Y Đan ở Đài Loan và mời ngài đến thăm đại lục. Lời mời này lại được Lưu Nguyên Long - Phó Chủ tịch kiêm Tổng thư ký Hiệp hội Công giáo Yêu nước Trung Quốc (CCPA) nhắc lại hồi tháng 1 năm 2011.
Ngay sau đó, vì đã chống chọi một cách phi thường trước căn bệnh ung thư, Đức Hồng Y Đan cũng được mời đến đọc diễn văn tại Thượng Hải và Đại học Hạ Môn về cách chống lại ung thư. Ngài cũng lên kế hoạch gặp gỡ với người bạn cũ của mình là Đức Giám Mục huyền thoại của Thượng Hải - Kim Lữ Hiền. Nhưng chính phủ Trung Quốc lại muốn ngài đến thăm Bắc Kinh để gặp gỡ ban lãnh đạo CCPA. Về phần mình, Đức Hồng Y Đan muốn chuyến đi của ngài không liên quan đến mục đích chính trị nên quyết định không đến Bắc Kinh, vì thế sau đó ngài đã không được Bắc Kinh cấp thị thực nhập cảnh.
Trong những năm qua, các hành vi đàn áp chỉ là chương mới nhất trong mối quan hệ ngày càng căng thẳng giữa Trung Quốc và Tòa Thánh. Trước đó, từ cuối năm 2006 đến tháng 10 năm 2010, quan hệ giữa hai bên phần lớn đã có những tiến triển tích cực, căn cứ vào sự thuận lợi trong việc phê chuẩn và thông qua hàng chục ứng viên giám mục. Nhưng hai bên vẫn không thể đạt được một hiệp định đồng thuận cho các vấn đề quan trọng khi đề cử các giám mục.
Thế rồi, quan hệ bắt đầu xấu đi khi Bắc Kinh chỉ trích Tòa Thánh vì đã phản đối vụ tấn phong linh mục Quách Kim Tài làm giám mục giáo phận Thừa Đức mà không có sự chấp thuận của Đức Giáo Hoàng vào ngày 20 tháng 11. Vatican đã phản ứng rất mạnh mẽ.
Tình hình trở nên tồi tệ khi chính quyền Trung Quốc, một lần nữa phớt lờ sự phản đối của Tòa Thánh, tổ chức Đại hội Đại biểu Công giáo lần thứ XVIII ở Bắc Kinh, từ ngày 8 đến 9 tháng 12 năm 2010, để bầu lãnh đạo mới cho Hội Công giáo Yêu nước Trung Quốc và Hội đồng Giám Mục Trung Quốc, cả hai tổ chức này đều không được Tòa Thánh công nhận. Ban lãnh đạo mới nêu rõ rằng Trung Quốc vẫn sẽ tiếp tục chọn và tấn phong giám mục, mặc cho Đức Giáo Hoàng có chấp thuận hay không.
Từ tháng 5 năm 2011 trở đi, Bắc Kinh đã cố gắng ép buộc tấn phong một số ứng viên làm giám mục, hầu hết những người trong số họ không có sự chấp thuận của Đức Giáo Hoàng, ngoại trừ cha Lôi Thế Ngân được tấn phong làm Giám Mục Lạc Sơn ngày 29 tháng 6 và cha Hoàng Bỉnh Chương được tấn phong làm Giám Mục Sán Đầu ngày 14 tháng 7.
Trước việc Bắc Kinh bắt đầu tấn phong giám mục mà không có ủy nhiệm của Đức Giáo Hoàng, lần đầu tiên kể từ năm 1958, Tòa Thánh công khai tuyên bố rằng hai vụ tấn phong giám mục bất hợp thức gần đây phải gánh chịu vạ tuyệt thông. Ngày 25 tháng 7, Bắc Kinh công kích kiệt liệt quyết định này của Tòa Thánh và cho là "cực kỳ vô lý và thô bạo", yêu cầu thu hồi lại quyết định.
Trong khi Tòa Thánh tuyên bố rằng quyết định trên được thực thi dựa trên năng quyền tinh thần của mình và đơn thuần là việc tôn giáo chứ không phải chính trị, các giám mục liên quan đến việc tấn phong bất hợp thức đã tự chuốc lấy vạ tuyệt thông, thì chính quyền Bắc Kinh lại nhìn thấy sự việc này theo chiều hướng khác đi thông qua lăng kính chính trị của họ, xem đó như là việc ngoại bang can thiệp vào công việc nội bộ của Trung Quốc.
Tất cả vụ việc này xảy ra tại một thời điểm rất khó khăn, khi mà nhiều phe phái ở Trung Quốc đang tăng cường đấu đá quyền lực trước Đại hội Toàn quốc của Đảng Cộng sản Trung Quốc, dự kiến xẩy ra vào cuối năm 2012 để bầu các chức vị lãnh đạo của đất nước. Trong bối cảnh đó, Bắc Kinh dường như đã đưa ra những quyết định chính trị để đánh lại Tòa Thánh bằng cách cấm các linh mục thân cận Tòa Thánh nhập cảnh vào đại lục.
Trong quá khứ, khi phải đối mặt với những vấn đề tranh cãi, Trung Quốc thường tìm kiếm một giải pháp mà "đôi bên cùng có lợi". Tuy vậy, trong ánh sáng của các sự kiện trên đây, nhiều người đã bắt đầu tự hỏi liệu Bắc Kinh có từ bỏ việc tiếp cận đến mối quan hệ của họ với với Tòa Thánh hay không.
Trong khi chờ các nhà chức trách trả lời câu hỏi này, có một điều đã trở nên quá rõ ràng: rất nhiều người, bên trong và bên ngoài Trung Quốc, đang hy vọng rằng ngọn lửa sẽ được dập tắt sớm, và rằng Tòa Thánh và Trung Quốc cuối cùng sẽ có thể thương lượng để đồng thuận với những vấn đề quan trọng trong việc đề cử ứng viên giám mục, vốn đã là tâm chấn của cuộc đụng độ giữa hai bên trong hơn 50 năm qua.
Khương Duy Hải chuyển ngữ