Ngày 16 tháng 12 vừa qua, Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI đã tiếp kiến vị chủ tịch và tổng thư ký của Liên Hiệp Luthêrô Thế Giới tại Vatican. Đây không phải là lần đầu, đại diện của Liên Hiệp Luthêrô Thế Giới tới thăm Đấng Kế Vị Thánh Phêrô. Cuộc đối thoại thần học giữa hai Giáo Hội, mà kết quả là Tuyên Bố Chung năm 1999 về sự công chính hóa, được coi là cuộc đối thoại thành công nhất trong cố gắng đại kết của Giáo Hội Công Giáo Rôma.
Một Liên Hiệp đa dạng
Liên Hiệp Luthêrô Thế giới là một hiệp thông hoàn cầu gồm các giáo hội quốc gia và miền của giáo phái Luthêrô, đặt trụ sở tại Trung Tâm Đại Kết ở Genève, Thụy Sĩ. Nó được thành lập năm 1947 tại Lund, một thành phố Thụy Điển, để phối hợp hoạt động của các giáo hội Luthêrô thế giới. Từ năm 1984, các giáo hội thành viên hiệp thông cả về tín lý lẫn phụng vụ, lấy tín lý chung làm căn bản để thành thành viên và hoạt động truyền giáo. Nhưng giáo hội Baltic với danh xưng Giáo Hội Tin Lành Luthêrô Latvia không hiệp thông đầy đủ với các giáo hội nào trong Liên Hiệp thực hành việc truyền chức và kết hôn cho người đồng tính, nên chỉ coi Liên HIệp như một nghị trường thảo luận cho các giáo hội Luthêrô.
Liên Hiệp hiện có 140 thành viên rải rác trên 78 quốc gia và gồm 66.7 triệu trong tổng số 70.2 triệu tín hữu Luthêrô. Tuy nhiên, nhiều người không nhất trí với lối tính con số này của Liên Hiệp vì nhiều bộ phận Cải Cách (Reformed) vốn không theo Giáo Phái Luthêrô nhưng có tín hữu Luthêrô vì lý do nào đó cũng được Liên Hiệp coi là thành viên của mình. Các Giáo Hội quốc gia như Thụy Điển (6.75 triệu), Na Uy ( 4 triệu) và Đan Mạch (4.5 triệu) đều thuộc Liên Hiệp. Liên Hiệp nhân danh các giáo hội thành viên trong các vấn đề đại kết và liên tôn, thần học, viện trợ nhân đạo, nhân quyền, truyền thông, và một số khía cạnh truyền giáo và phát triển. Cơ Quan Dịch Vụ Thế Giới, phụ trách các chương trình nhân đạo của Liên Hiệp, hiện hoạt động tại 37 quốc gia.
Như trên đã nói, năm 1999, tại Augsburg, Đức, Liên Hiệp đã ký với Giáo Hội Công Giáo Tuyên Ngôn Chung Về Học Lý Công Chính Hóa, như một cố gắng thu nhỏ lại sự chia rẽ từ trước đến nay về thần học giữa hai giáo hội. Bản Tuyên Ngôn này công bố rằng việc kết án lẫn nhau trong thế kỷ 16 giữa người Luthêrô và Giáo Hội Công Giáo Rôma đến nay vô giá trị.
Hai lãnh vực hợp tác đặc biệt
Trong bài diễn văn ngỏ với Đức Giáo Hoàng lần này, Đức Cha chủ tịch của Liên Hiệp là Munib Younan, giám mục của Giáo Hội Tin Lành Luthêrô Giócđăng và Đất Thánh, cho rằng tuyên ngôn trên là một thành tựu đại kết có tính dấu mốc mà hệ luận cần được thăm dò hơn nữa trong nhiều ngữ cảnh địa phương khác nhau trên thế giới và trong cuộc đối thoại thần học quốc tế.
Nhân dịp này, Đức Cha Younan vui mừng nhắc đến nhiều lãnh vực hai Giáo Hội có thể hợp tác với nhau, trong đó, ngài đặc biệt đề cập tới hai lãnh vực. Trước nhất là cam kết tranh đấu chống bất công và ngẫu thần do cuộc khủng hoảng tài chánh hoàn cầu gây ra. Ngài nhìn nhận vai trò lãnh đạo tinh thần của Đức Bênêđíctô XVI trong lãnh vực này, nhất là lãnh vực nợ nần bất công và bất hợp pháp. Ngài hy vọng được tiếp tục hợp tác “với các anh chị em Công Giáo mọi cấp, cả địa phương lẫn hoàn cầu” trong các thách đố này.
Thứ hai, vấn đề ngài hằng quan tâm là quan điểm chung về một nền hòa bình công chính tại Đất Thánh. Giống Giáo Hội Công Giáo, tín hữu Luthêrô cũng ủng hộ giải pháp hai nhà nước và một Giêrusalem chung. Dù các dấu hiệu bề ngoài hiện nay không có chi đáng khích lệ, nhưng “cả hai chúng ta sẽ tiếp tục làm việc hướng tới một giải pháp cho các tranh chấp, những tranh chấp đã kéo dài quá lâu và gây thiệt hại quá lớn. Một nền hòa bình công chính là điều có thể thực hiện được ở Trung Đông”. Ngài cho hay: “Mùa Thu qua, tôi được hân hạnh tham dự Thượng Hội Đồng dành cho các Kitô hữu Trung Đông. Điều sinh tử là phải có một cố gắng phối hợp dành cho các Kitô hữu Trung Đông. Đất Thánh mà không có người Kitô hữu bản địa thì còn là gì?”.
Bữa ăn Thánh Thể vào năm 2017
Đức cha Younan cũng trình bày với Đức Bênêđíctô XVI rằng: cuộc họp tại Stuttgart vào Mùa Hè vừa qua đã đặt ra cho Liên Hiệp Luthêrô Thế Giới các hướng đi mới, trong đó có vấn đề hoà giải. Trong cuộc họp này, Liên Hiệp đã xin lỗi Giáo Hội Tái Thanh Tẩy (Anabaptists) vì các bách hại xẩy ra trong thế kỷ 16. Ngài cho hay các giáo hội khác, kể cả Công Giáo, cũng từng bách hại người khác. Đức Hồng Y Kasper nói với Liên Hiệp trong dịp này rằng xin lỗi Giáo Hội Menno (Mennonites, chịu ảnh hưởng của Giáo Hội Tái Thanh Tẩy) là việc chung của các giáo hội. Và cùng với các vị khách đại kết khác, ngài đã cùng tham dự nghi thức xin lỗi trên một cách trang trọng. Đức cha Younan “tin rằng chúng tôi thực hiện hành vi này nhân danh toàn bộ nhiệm thể Chúa Kitô. Chúng tôi cầu xin cho tinh thần sám hối, hòa giải và canh tân này sẽ tiếp tục lớn mạnh giữa chúng ta”.
Đức cha Younan, sau đó, nói tới khía cạnh cầu nguyện của cuộc họp Stuttgart. Quả thế, chủ đề của cuộc họp là cầu nguyện: “Xin cho chúng con bánh ăn hàng ngày”. Chủ đề bánh bao hàm các chiều kích chăm sóc người đói khát: đói khát công lý; đói khát Bánh Hằng Sống. “Bánh Hằng Sống này xuất hiện trên món quà nhỏ mà tôi đem từ Đất Thánh tới dâng tặng Đức Thánh Cha. Nó mô tả bữa ăn chung với Đấng vốn dạy ta xin cho có bánh ăn hằng ngày. Nhưng lẽ dĩ nhiên nó nhắc ta phải nhớ trước hết tới bữa ăn Thánh Thể trong đó bánh thánh chính là Người, là Bánh ban cho chúng ta”.
Về vấn đề này, Đức Cha Younan khai triển khá chi tiết. Ngài cho hay: “mỗi người chúng ta có thể làm chứng cho sự quan trọng của bữa ăn bí tích này trong việc nuôi dưỡng cuộc sống Kitô giáo của ta. Mỗi người chúng ta cũng ý thức được niềm hoài mong tới ngày ta có thể cùng nhau cử hành nghi lễ này. Hôm nay, chúng tôi muốn tái khẳng định cam kết của chúng tôi nhất định sẽ tiến lại gần nhau hơn chung quanh Bàn Tiệc của Chúa, Bàn Tiệc mà Luther coi như “summa evangelii” (tổng lược tin mừng). Đây là cam kết của chúng tôi trong cầu nguyện mà cũng là cam kết hành động của chúng tôi… Chúng tôi hết sức hy vọng cả vào sự hợp nhất hữu hình trọn vẹn của Giáo Hội Chúa Kitô lẫn sự hiệp thông Thánh Thể vốn hết sức chủ yếu để biểu hiện sự hợp nhất kia”.
Nhưng cụ thể nhất, Đức Cha Younan đưa ra một niên hiệu: 2017. “Tôi xin nhấn mạnh tới niềm hy vọng này đặc biệt vì người Luthêrô chúng tôi đang chờ mong năm 2017, kỷ niệm 500 năm phong trào Cải Cách. Chúng tôi nhìn nhận rằng đây là nố thử lửa cho các liên hệ đại kết. Đối với chúng tôi, trong sức mạnh giải phóng của Tin Mừng được phong trào Cải Cách công bố như mới, có một niềm vui lớn, và vì thế chúng tôi sẽ cử hành vệc đó. Nhưng cùng một lúc, chúng tôi muốn cho lễ kỷ niệm này có tính đại kết: nhìn nhận cả các khía cạnh tai hại của Cải Cách lẫn các tiến bộ đại kết kể từ lễ kỷ niệm lớn gần đây nhất. Tuy nhiên, tự mình, chúng tôi không thể thực hiện được khía cạnh đại kết này, nếu không có sự giúp đỡ của qúy vị. Tất cả chúng ta, tín hữu Luthêrô cũng như Công Giáo, được kêu mời vào ơn gọi chung làm chứng cho thế giới nhân danh Nước Chúa Kitô. Do đó, chúng tôi thân mời quí vị cùng với chúng tôi chuẩn bị cho lễ kỷ niệm này, để đến năm 2017, chúng ta sát lại gần nhau để chia sẻ Bánh Hằng Sống hơn bây giờ”.
Đối thoại thần học và hợp tác thực tiễn
Đáp lời, Đức Bênêđíctô XVI nhắc lại những thành quả quan trọng của các cuộc đối thoại song phương trong mấy thập niên qua giữa Giáo Hội Công Giáo và Liên Hiệp Luthêrô Thế Giới. “Với ơn Chúa, (ta) đã có thể từ từ và kiên nhẫn loại bỏ được các rào cản và phát huy được các mối dây hợp nhất hữu hình nhờ đối thoại thần học và sự hợp tác thực tiễn, nhất là ở cấp địa phương”.
Nhân dịp này, Đức Giáo Hoàng cũng nhắc tới Tuyên Ngôn Chung Về Học Lý Công Chính Hóa, coi nó như “một bước có ý nghĩa trên con đường khó khăn tiến tới việc tái lập sự hợp nhất trọn vẹn giữa các Kitô hữu và là một thúc đẩy để ta thảo luận xa hơn về đại kết”. Nói tới dịp kỷ niệm 500 năm phong trào Cải Cách, Đức Bênêđíctô XVI tỏ ra vui mừng vì Ủy Ban Quốc Tế Luthêrô và Công Giáo về Hợp Nhất đang chuẩn bị một văn kiện chung để tổng kết những điều cả hai bên có thể lên tiếng chung về mối liên hệ gần gũi hơn sau 5 thế kỷ phân rẽ. Để làm sáng tỏ hơn cái hiểu về Giáo Hội, vốn là tập chú chính của cuộc đối thoại đại kết ngày nay, Ủy Ban đang nghiên cứu chủ đề: Phép Rửa và Sự Hiệp Thông Giáo Hội Đang Lớn Mạnh. “Tôi hy vọng rằng những hoạt động đại kết này sẽ mang lại những cơ may mới mẻ để người Công Giáo và tín hữu Luthêrô gần gũi nhau hơn trong cuộc sống, trong việc làm nhân chứng cho Tin Mừng, và trong cố gắng của họ đem ánh sáng Chúa Kitô đến cho mọi chiều kích của xã hội”.
Đức Bênêđíctô XVI không đề cập gì tới việc chịu lễ chung của người Công Giáo và tín hữu Luthêrô. Nhưng theo hãng tin NEV, đây là vấn đề được vị chủ tịch của Liên Hiệp Luthêrô Thế Giới đặc biệt lưu ý. Trước khi gặp Đức Giáo Hoàng, tuyên bố với hãng tin này, ngài cho rằng ngài sẽ kêu gọi phía Luthêrô và phía Công Giáo ra tuyên bố chung về việc rước lễ để đánh dấu 500 năm ngày ra đời của phong trào Cải Cách. “Chúng tôi có ý định vào năm 2017 sẽ đạt được tuyên bố chung giữa Công Giáo Rôma và Giáo Hội Luthêrô về sự hiếu khách Thánh Thể”. Ngài giải thích: hiếu khách (hospitality) Thánh Thể nghĩa là tín hữu Công Giáo có thể rước Lễ tại các buổi phụng vụ của Giáo Hội Luthêrô và tín hữu Luthêrô có thể rước Lễ trong Thánh Lễ Công Giáo”.
Hiện nay, tín lý Công Giáo cấm việc rước Lễ kiểu đó. Công Đồng Vatican II nói rằng người Thệ Phản “không tin bản thể đích thực và vẹn toàn của mầu nhiệm Thánh Thể”.
Một Liên Hiệp đa dạng
Liên Hiệp Luthêrô Thế giới là một hiệp thông hoàn cầu gồm các giáo hội quốc gia và miền của giáo phái Luthêrô, đặt trụ sở tại Trung Tâm Đại Kết ở Genève, Thụy Sĩ. Nó được thành lập năm 1947 tại Lund, một thành phố Thụy Điển, để phối hợp hoạt động của các giáo hội Luthêrô thế giới. Từ năm 1984, các giáo hội thành viên hiệp thông cả về tín lý lẫn phụng vụ, lấy tín lý chung làm căn bản để thành thành viên và hoạt động truyền giáo. Nhưng giáo hội Baltic với danh xưng Giáo Hội Tin Lành Luthêrô Latvia không hiệp thông đầy đủ với các giáo hội nào trong Liên Hiệp thực hành việc truyền chức và kết hôn cho người đồng tính, nên chỉ coi Liên HIệp như một nghị trường thảo luận cho các giáo hội Luthêrô.
Liên Hiệp hiện có 140 thành viên rải rác trên 78 quốc gia và gồm 66.7 triệu trong tổng số 70.2 triệu tín hữu Luthêrô. Tuy nhiên, nhiều người không nhất trí với lối tính con số này của Liên Hiệp vì nhiều bộ phận Cải Cách (Reformed) vốn không theo Giáo Phái Luthêrô nhưng có tín hữu Luthêrô vì lý do nào đó cũng được Liên Hiệp coi là thành viên của mình. Các Giáo Hội quốc gia như Thụy Điển (6.75 triệu), Na Uy ( 4 triệu) và Đan Mạch (4.5 triệu) đều thuộc Liên Hiệp. Liên Hiệp nhân danh các giáo hội thành viên trong các vấn đề đại kết và liên tôn, thần học, viện trợ nhân đạo, nhân quyền, truyền thông, và một số khía cạnh truyền giáo và phát triển. Cơ Quan Dịch Vụ Thế Giới, phụ trách các chương trình nhân đạo của Liên Hiệp, hiện hoạt động tại 37 quốc gia.
Như trên đã nói, năm 1999, tại Augsburg, Đức, Liên Hiệp đã ký với Giáo Hội Công Giáo Tuyên Ngôn Chung Về Học Lý Công Chính Hóa, như một cố gắng thu nhỏ lại sự chia rẽ từ trước đến nay về thần học giữa hai giáo hội. Bản Tuyên Ngôn này công bố rằng việc kết án lẫn nhau trong thế kỷ 16 giữa người Luthêrô và Giáo Hội Công Giáo Rôma đến nay vô giá trị.
Hai lãnh vực hợp tác đặc biệt
Trong bài diễn văn ngỏ với Đức Giáo Hoàng lần này, Đức Cha chủ tịch của Liên Hiệp là Munib Younan, giám mục của Giáo Hội Tin Lành Luthêrô Giócđăng và Đất Thánh, cho rằng tuyên ngôn trên là một thành tựu đại kết có tính dấu mốc mà hệ luận cần được thăm dò hơn nữa trong nhiều ngữ cảnh địa phương khác nhau trên thế giới và trong cuộc đối thoại thần học quốc tế.
Nhân dịp này, Đức Cha Younan vui mừng nhắc đến nhiều lãnh vực hai Giáo Hội có thể hợp tác với nhau, trong đó, ngài đặc biệt đề cập tới hai lãnh vực. Trước nhất là cam kết tranh đấu chống bất công và ngẫu thần do cuộc khủng hoảng tài chánh hoàn cầu gây ra. Ngài nhìn nhận vai trò lãnh đạo tinh thần của Đức Bênêđíctô XVI trong lãnh vực này, nhất là lãnh vực nợ nần bất công và bất hợp pháp. Ngài hy vọng được tiếp tục hợp tác “với các anh chị em Công Giáo mọi cấp, cả địa phương lẫn hoàn cầu” trong các thách đố này.
Thứ hai, vấn đề ngài hằng quan tâm là quan điểm chung về một nền hòa bình công chính tại Đất Thánh. Giống Giáo Hội Công Giáo, tín hữu Luthêrô cũng ủng hộ giải pháp hai nhà nước và một Giêrusalem chung. Dù các dấu hiệu bề ngoài hiện nay không có chi đáng khích lệ, nhưng “cả hai chúng ta sẽ tiếp tục làm việc hướng tới một giải pháp cho các tranh chấp, những tranh chấp đã kéo dài quá lâu và gây thiệt hại quá lớn. Một nền hòa bình công chính là điều có thể thực hiện được ở Trung Đông”. Ngài cho hay: “Mùa Thu qua, tôi được hân hạnh tham dự Thượng Hội Đồng dành cho các Kitô hữu Trung Đông. Điều sinh tử là phải có một cố gắng phối hợp dành cho các Kitô hữu Trung Đông. Đất Thánh mà không có người Kitô hữu bản địa thì còn là gì?”.
Bữa ăn Thánh Thể vào năm 2017
Đức cha Younan cũng trình bày với Đức Bênêđíctô XVI rằng: cuộc họp tại Stuttgart vào Mùa Hè vừa qua đã đặt ra cho Liên Hiệp Luthêrô Thế Giới các hướng đi mới, trong đó có vấn đề hoà giải. Trong cuộc họp này, Liên Hiệp đã xin lỗi Giáo Hội Tái Thanh Tẩy (Anabaptists) vì các bách hại xẩy ra trong thế kỷ 16. Ngài cho hay các giáo hội khác, kể cả Công Giáo, cũng từng bách hại người khác. Đức Hồng Y Kasper nói với Liên Hiệp trong dịp này rằng xin lỗi Giáo Hội Menno (Mennonites, chịu ảnh hưởng của Giáo Hội Tái Thanh Tẩy) là việc chung của các giáo hội. Và cùng với các vị khách đại kết khác, ngài đã cùng tham dự nghi thức xin lỗi trên một cách trang trọng. Đức cha Younan “tin rằng chúng tôi thực hiện hành vi này nhân danh toàn bộ nhiệm thể Chúa Kitô. Chúng tôi cầu xin cho tinh thần sám hối, hòa giải và canh tân này sẽ tiếp tục lớn mạnh giữa chúng ta”.
Đức cha Younan, sau đó, nói tới khía cạnh cầu nguyện của cuộc họp Stuttgart. Quả thế, chủ đề của cuộc họp là cầu nguyện: “Xin cho chúng con bánh ăn hàng ngày”. Chủ đề bánh bao hàm các chiều kích chăm sóc người đói khát: đói khát công lý; đói khát Bánh Hằng Sống. “Bánh Hằng Sống này xuất hiện trên món quà nhỏ mà tôi đem từ Đất Thánh tới dâng tặng Đức Thánh Cha. Nó mô tả bữa ăn chung với Đấng vốn dạy ta xin cho có bánh ăn hằng ngày. Nhưng lẽ dĩ nhiên nó nhắc ta phải nhớ trước hết tới bữa ăn Thánh Thể trong đó bánh thánh chính là Người, là Bánh ban cho chúng ta”.
Về vấn đề này, Đức Cha Younan khai triển khá chi tiết. Ngài cho hay: “mỗi người chúng ta có thể làm chứng cho sự quan trọng của bữa ăn bí tích này trong việc nuôi dưỡng cuộc sống Kitô giáo của ta. Mỗi người chúng ta cũng ý thức được niềm hoài mong tới ngày ta có thể cùng nhau cử hành nghi lễ này. Hôm nay, chúng tôi muốn tái khẳng định cam kết của chúng tôi nhất định sẽ tiến lại gần nhau hơn chung quanh Bàn Tiệc của Chúa, Bàn Tiệc mà Luther coi như “summa evangelii” (tổng lược tin mừng). Đây là cam kết của chúng tôi trong cầu nguyện mà cũng là cam kết hành động của chúng tôi… Chúng tôi hết sức hy vọng cả vào sự hợp nhất hữu hình trọn vẹn của Giáo Hội Chúa Kitô lẫn sự hiệp thông Thánh Thể vốn hết sức chủ yếu để biểu hiện sự hợp nhất kia”.
Nhưng cụ thể nhất, Đức Cha Younan đưa ra một niên hiệu: 2017. “Tôi xin nhấn mạnh tới niềm hy vọng này đặc biệt vì người Luthêrô chúng tôi đang chờ mong năm 2017, kỷ niệm 500 năm phong trào Cải Cách. Chúng tôi nhìn nhận rằng đây là nố thử lửa cho các liên hệ đại kết. Đối với chúng tôi, trong sức mạnh giải phóng của Tin Mừng được phong trào Cải Cách công bố như mới, có một niềm vui lớn, và vì thế chúng tôi sẽ cử hành vệc đó. Nhưng cùng một lúc, chúng tôi muốn cho lễ kỷ niệm này có tính đại kết: nhìn nhận cả các khía cạnh tai hại của Cải Cách lẫn các tiến bộ đại kết kể từ lễ kỷ niệm lớn gần đây nhất. Tuy nhiên, tự mình, chúng tôi không thể thực hiện được khía cạnh đại kết này, nếu không có sự giúp đỡ của qúy vị. Tất cả chúng ta, tín hữu Luthêrô cũng như Công Giáo, được kêu mời vào ơn gọi chung làm chứng cho thế giới nhân danh Nước Chúa Kitô. Do đó, chúng tôi thân mời quí vị cùng với chúng tôi chuẩn bị cho lễ kỷ niệm này, để đến năm 2017, chúng ta sát lại gần nhau để chia sẻ Bánh Hằng Sống hơn bây giờ”.
Đối thoại thần học và hợp tác thực tiễn
Đáp lời, Đức Bênêđíctô XVI nhắc lại những thành quả quan trọng của các cuộc đối thoại song phương trong mấy thập niên qua giữa Giáo Hội Công Giáo và Liên Hiệp Luthêrô Thế Giới. “Với ơn Chúa, (ta) đã có thể từ từ và kiên nhẫn loại bỏ được các rào cản và phát huy được các mối dây hợp nhất hữu hình nhờ đối thoại thần học và sự hợp tác thực tiễn, nhất là ở cấp địa phương”.
Nhân dịp này, Đức Giáo Hoàng cũng nhắc tới Tuyên Ngôn Chung Về Học Lý Công Chính Hóa, coi nó như “một bước có ý nghĩa trên con đường khó khăn tiến tới việc tái lập sự hợp nhất trọn vẹn giữa các Kitô hữu và là một thúc đẩy để ta thảo luận xa hơn về đại kết”. Nói tới dịp kỷ niệm 500 năm phong trào Cải Cách, Đức Bênêđíctô XVI tỏ ra vui mừng vì Ủy Ban Quốc Tế Luthêrô và Công Giáo về Hợp Nhất đang chuẩn bị một văn kiện chung để tổng kết những điều cả hai bên có thể lên tiếng chung về mối liên hệ gần gũi hơn sau 5 thế kỷ phân rẽ. Để làm sáng tỏ hơn cái hiểu về Giáo Hội, vốn là tập chú chính của cuộc đối thoại đại kết ngày nay, Ủy Ban đang nghiên cứu chủ đề: Phép Rửa và Sự Hiệp Thông Giáo Hội Đang Lớn Mạnh. “Tôi hy vọng rằng những hoạt động đại kết này sẽ mang lại những cơ may mới mẻ để người Công Giáo và tín hữu Luthêrô gần gũi nhau hơn trong cuộc sống, trong việc làm nhân chứng cho Tin Mừng, và trong cố gắng của họ đem ánh sáng Chúa Kitô đến cho mọi chiều kích của xã hội”.
Đức Bênêđíctô XVI không đề cập gì tới việc chịu lễ chung của người Công Giáo và tín hữu Luthêrô. Nhưng theo hãng tin NEV, đây là vấn đề được vị chủ tịch của Liên Hiệp Luthêrô Thế Giới đặc biệt lưu ý. Trước khi gặp Đức Giáo Hoàng, tuyên bố với hãng tin này, ngài cho rằng ngài sẽ kêu gọi phía Luthêrô và phía Công Giáo ra tuyên bố chung về việc rước lễ để đánh dấu 500 năm ngày ra đời của phong trào Cải Cách. “Chúng tôi có ý định vào năm 2017 sẽ đạt được tuyên bố chung giữa Công Giáo Rôma và Giáo Hội Luthêrô về sự hiếu khách Thánh Thể”. Ngài giải thích: hiếu khách (hospitality) Thánh Thể nghĩa là tín hữu Công Giáo có thể rước Lễ tại các buổi phụng vụ của Giáo Hội Luthêrô và tín hữu Luthêrô có thể rước Lễ trong Thánh Lễ Công Giáo”.
Hiện nay, tín lý Công Giáo cấm việc rước Lễ kiểu đó. Công Đồng Vatican II nói rằng người Thệ Phản “không tin bản thể đích thực và vẹn toàn của mầu nhiệm Thánh Thể”.