Roma, 24-8-2010: Sau nhiều lần thay đổi luận điệu để xoa dịu dư luận của Tổng Thống Obama, người ta bắt đầu có cái nhìn nghi ngở về lòng thành thực của ông ta. Gần đây lời phát biểu ủng hộ việc xây cất một trung tâm Hồi Giáo gần Ground Zero ở New York City và những lời cải chính sau đó, làm cho những nhà phân tích phải đặt lại những hiểu biết về những viễn kiến thực sự của vị tổng thống Hoa Kỳ này, nhất là những gì liên quan đến niềm tin tuởng. Nhà bình luận và học giả Sandro Magister của Vatican đã kết luận vị lãnh đạo của Hoa Kỳ là một trường hợp "đầy mâu thuẫn "

Magister viết "Dù cho báo chí đã có một ngày thỏai mái mà tha hồ chỉ trích Obama về viểc thay đổi ý kiến như chong chóng của ông ta, nhưng đó chỉ là một việc mới nhất trong một chuỗi dài những bản án cho rằng ông ta ông không có trí phán đóan."

Với tựa đề "Có một tiên tri lạ trong tòa Bạch Cung," viết ngày 23 tháng 8 trong cột ý kiến của tờ báo L'Espresso, Magister nêu ra những phát biểu gần đây của vị tổng thống để phân tích những gì được xem như là những mâu thuẫn sâu sắc và nhiều phiền hà, qua những lời hùng biện của ông.

"Ngày nay Obama là một điều bí ẩn đối với Giáo Hội Công Giáo," Magister cho biết thêm rằng tình cảm của các nhà lãnh đạo Công giáo đối vời Tổng thống Obama là rất khác biệt, một bên thì ủng hộ ông ta cách "nhiệt tình' và một bên khác thì "lên án không thương tiếc"

Nhà phân tích của Vatican sau đó chứng minh cái mà ông xem như là một ví dụ rõ ràng "của mâu thuẫn về tin tưởng của Tổng thống Obama", Obama đã trích dẫn nhà thần học Tin lành Reinhold Neibuhr của thế kỷ 20 là nguồn cảm hứng của mình.

Neibuhr là "một người ngưỡng mộ và diễn giải lý thuyết của thánh Augustine", Neibuhr chủ trương "đặt lợi ích quốc gia làm ưu tiên và giữ sự cân bằng quyền lực là những việc phải làm cho một nhân loại đang sâu sắc chìm đắm trong sự dữ."

Nhà thần học Tin lành cũng cho rằng "Nền dân chủ chỉ là 'một giải pháp tạm thời để giải quyết những vấn đề nan giải,'" và lời cầu nguyện nổi tiếng của ông là: "Lạy Đức Chúa Trời, hãy cho tôi sự thanh thản để chấp nhận những điều tôi không thể thay đổi.'"

"Rõ ràng những tư tưởng đó đối nghịch với hằng hà xa số những lời "cứu tinh" mà Obama đã phát biểu, ông tuyên bố liên tục về sự ra đời của một "thời đại mới, ' của một ' bắt đầu mới, 'của một ' tuổi của hòa bình, " của một thế giới được chuộc lại bởi vì 'Có, chúng ta có thể.' ('Yes, we can.') "

Trích dẫn George Weigel, sử gia của các giáo hoàng, Magister giải thích rằng "Viễn kiến của Obama là 'một ví dụ hoàn hảo của một loại triết lý không tưởng đối nghịch với tư tưởng của Neibuhr, là người có ý thức sâu sắc về sự mong manh của lịch sử và năng lực tự hủy hoại của con người, đã từng xẩy ra trong 30 năm về trước. '"

Các phương tiện truyền thông cũng đưa tin Tổng thống Obama đã trích dẫn Joachim of Fiore, là một thày dòng dị giáo của thế kỷ 13, trong bài phát biểu của mình, nhưng thực sự Obama không bao giờ nêu tên Fiore, đây chỉ là một tin vịt để tạo ra tranh cãi.

Mặc dù thực tế Obama không bao giờ nêu tên thày dòng Fiore, nhưng "những lời hùng biện của Obama đã phản ánh quan hệ thày trò với Joachim of Fiore," Magister nói thêm.

Là một thày dòng sống ở thế kỷ 13, ông nói tiên tri về một "thời đại của Chúa Thánh Linh theo sau hai thời đại trước là của Chúa Cha và của Chúa Con, thời đại thứ ba này là thời đại dứt khoát của hòa bình, công lý, của một nhân loại không có phân chia, ngay cả giữa các tôn giáo."

Magister lưu ý rằng "Những tương đồng về trí tuệ giữa Obama và Joachim of Fiore đã phát lộ rõ ràng trong năm 2008 khi vị tổng thống tương lai của Hoa Kỳ đã lập lại những lời của Fiore ba lần trong các bài phát biểu quan trọng của chiến dịch bầu cử. "

"Mặc dù 'thời đại mới' của Joachim of Fiore đã không đến trong năm 1260, là năm Fiore đã tiên tri," Magister kết luận. "Nhưng ước mơ vẫn còn. Và ngày hôm nay Obama lại rao giảng nó trong cương vị là người có quyền lực nhất thế giới. "