Hội nghị lần thứ 4 của Hiệp Hội Quốc tế các Chuyên gia về Truyền Giáo Công giáo (Conference of International Association of Catholic Missiologists [IACM], tổ chức tại Trung tâm Linh Đạo Scholastica của Dòng Biển Đức nữ tại Tagaytay, Philippines từ ngày 27 tháng 7 đến ngày 2 tháng 8 năm 2010. Hiệp hội này được giám sát bởi Hội đồng Giáo Hoàng về Truyền Giáo, sáng kiến thành lập hiệp hội do các giáo sư hàng đầu của phân khoa truyền giáo của hai đại học Pontifical Gregoriana và Pontifical Urbania. Lần đầu tiên tổ chức tại Roma năm 2000, lần thứ hai tại Bolivia (Nam Mỹ) năm 2004, lần thứ 3 tại Ba Lan năm 2007. Và lần thứ 4 tại Philippines.
Chủ đề và Chương trình
Chủ đề của hội nghị: “New Life in Jesus in the Areopagus of a Globalized World” (cf. Acts 17, 22): Proclamation and witness, Dialogue and Religions, Religious and Secular Fundamentalism, Human Rights and Eco-justice, Indigenous Peoples. Tạm chuyển ngữ “Đời sống mới trong Đức Giêsu nơi đền Areopagus của thế giới toàn cầu hoá” (x. Cv 17,22): Rao Truyền và Nhân chứng, Đối Thoại và các Tôn Giáo, Chủ Nghĩa Cơ bản Tôn Giáo và Thế Tục, Nhân Quyền và Công Bằng Sinh thái, Người Bản xứ.
Hội nghị quy tụ hơn 60 chuyên gia về truyền giáo và các nhà thần học từ các châu lục. 10 người đến từ các nước Châu Phi (Camơrun, Uganda, Nam Phi, Nigiêria) 12 người đến từ các nước Châu âu (Ý, Đức, Balan, Áo, Bỉ, Anh) 4 người đến từ Bắc Mỹ (Canada và Mỹ), 12 người đến từ Châu Mỹ Latin (Bolivia, Venezuela, Chilê, Ecuador, Brazil) 3 người đến từ các nước thuộc Châu Đại Dương (Úc, Oceania, Papua New Guine), và khoảng 30 người đến từ các nước Á Châu (Ấn Độ, Indonêsia, HongKong, Nhật Bản, Phi Luât Tân, Trung Quốc, Singapore). Trong số các chuyên gia truyền giáo đến dự hội nghị có 17 đại biểu thuộc SVD, và 5 tham dự viên SVD đến từ Philippines và Việt Nam. Toàn hội nghị suốt 4 ngày liên tục, con số chuyên gia và tham dự viên lên tới khoảng 100 người.
Chương trình hội nghị thật sít sao, thuyết trình, chia sẻ, thảo luận, báo cáo…sau cơm tối mỗi ngày có chương trình giao lưu và biểu diễn văn hoá, do các dòng, các tổ chức và các trường học ở Philippines trình diễn, đặc sắc nhất là chương trình của dòng tỉnh dòng Ngôi Lời (SVD) Miền Trung Philippines “Múa Đối thoại ngôn sứ giữa các dân tộc và tôn giáo ở Philippines” do nhóm “Children of Mother Earth (Smockey Mountain)” biểu diễn.
Khai mạc ngày đẩu tiên bằng thánh lễ do sứ thần toà thánh, đức gíam mục Edward Joseph Adams chủ tế, trong bài giảng ngài nhấn mạnh về sứ vụ truyền giáo của Giáo Hội và công việc của các chuyên gia về truyền giáo phải luôn miệt mài sáng kiến và cung cấp những phương thức và tư tưởng cho chương trình truuyền giáo của Giáo Hội.
Thuyết trình và Thảo luân
Á Châu
Buổi thuyết trình đầu tiên đại diện Á Châu, đức giám mục Antonio Tagle của giáo Phận Imus Philippines (ngài là nhà thần hoc và là chuyên gia về truyền giáo của Liên Hội Đồng Giám Mục Á Châu[FABC]), trong giờ thuyết trình, đức cha Tagle nhấn mạnh về bối cảnh Á Châu và phương thức truyền giáo mà FABC luôn tha thiết kêu gọi để áp dụng cho châu lục Á Châu là Đối Thoại. Đối thoại với các tôn giáo, đối thoại với các nền văn hoá, đối thoại với người nghèo. Để có thể đối thoại hữu hiêu, đòi hỏi chúng ta phải noi gương nơi Đức Giêsu nhập thể, tự hạ mình trở nên thấp hèn (Kenosis).
Thuyết trình viên thứ hai là cha Gianni Crivaller (Italian), có 18 năm truyền giáo và nghiên cứu về truyền giáo ở Trung Quốc và Honkong, nói về bối cảnh đất nước Trung Quốc, Hongkong, Macao và Đài Loan. Cha nhấn mạnh về sự can đảm và sáng kiến của các nhà truyền giáo trong lịch sử đã đến các nước này vào thế kỷ 16 như Matteô Ricci, Vignano. Họ đã sáng kiến và khởi xướng những phương pháp Thích Ứng và Hội Nhập ngay những bước đàu truyền giáo trên các nước này. Nơi có truyền thống lâu đời về văn hoá và tôn giáo (Đạo giáo, Khổng giáo, Phật giáo và Tôn giáo truyền thống). Tuy nhiên, ngày nay trong bối cảnh toàn cầu hoá, các quốc gia này cũng đang trải ra những khó khăn cho công việc truyền giáo. Những cơ hội và những thách đố mới đang chờ đợi chúng ta trên những lục địa có bể dày về các truyền thống này. Đâu là là những phương pháp thích hợp nhất cho từng bối cảnh cụ thể này? Hội nhập, Thích ứng và Đối Thoại vẫn là những phương thức truyền giáo hữu hiệu trên các lục địa này.
Châu Âu
Buổi thuyết trình thứ 2 thuộc về các nước Châu Âu, hai thuyết trình viên của Balan và Đức đã lược qua về quá khứ và sự đóng góp lớn lao của các nước Châu âu cho công việc truyền giáo của Giáo Hội trong quá khứ. Khi các nước này trở nên “già cả” trong đời sống đức tin và công việc truyền giáo, làn sóng tục hoá và xu hướng toàn cầu hoá đang xoay hướng đời sống của người dân trên các lục địa này. Khi các xứ đạo, các nhà thờ và các tu viện đã đi vào quá khứ, Kytô giáo có vẻ như đang “lão hoá” trên các vùng văn hoá này, một làn sóng mới đang nổi lên, tái truyền giáo cho các nước Châu âu đến từ các nước Châu Á và Châu Phi. Cần xây dựng lại một tinh thần mới và phương pháp tái truyền giáo mới cho người Châu âu trong thời đại mới (new life in Jesus in the new Areopagus of postmodern time).
Phi Châu
Buổi thuyết trình thứ 3 vào ngày thứ 2 của hội nghị, đại diện các nước Châu Phi, các thuyết trình viên đến từ Camơrun và Uganda. Qua thuyết trình của các diện lục đia đen này, với đề tài “African Perspective” cho thấy được sức sống truyền giáo nơi đây đang dâng trảo. Một lục địa mà người nghèo chiếm đa số, đa dạng về chủng tộc và ngôn ngữ, đa dạng về văn hoá và truyền thống. Giáo hội đang quan tâm nhiều hơn cho công việc truyền giáo và ổn định giáo hội địa phương ở Phi Châu. Vấn đề nóng bỏng nơi lục địa này là nghèo về vật chất, các loại bệnh dịch (AIDS) và sút kém giáo dục. Những nhóm cực đoan và bất khoan dung cũng đang nổi lên khiến tình hình xã hội thiếu ổn định. Vấn đề Hồi giáo ở Uganda, hoặc binh biến ở Sômali… Ảnh hưởng toàn cầu hoá, nên tình hình dân Châu Phi đang di dân đến các lục địa Á Châu, Âu Châu để tìm kiếm cơ hội đổi đời và ổn định cuộc sống và tương lai. Tuy nhiên nét đặc biệt của người Châu phi là tính gia đình và tinh thần thờ kính thần linh mang tính gia đình và truyền thống. Những gì họ làm trong chính văn hoá của họ là cử chỉ của cầu nguyện và tôn giáo. Vì thế những hoạt động mục vụ cho tinh thần đạo đức bình dân đóng vai trò quan trọng trong công việc mục vụ của giáo hội địa phương. Thật cần thiết những phương pháp mới của hội nhập văn hoá, đối thoại và tin mứng hoá để áp dụng chương trình truyền giáo cho lục địa đen này.
Châu Mỹ Latin
Buổi thuyết trình thứ 4, đến từ Châu Mỹ Latin, các nhà truyền giáo học đã áp dụng phương pháp thần học giải phóng để trình bày vấn để của châu lục ảnh hưởng tinh thần giải phóng này. Điều phối cho buổi thuyết trình này là cha Neri Joseph Artienda, SVD đến từ Ecuador. Ngôn ngữ được sử dụng trong buổi thuyết trình này là tiếng Tây Ban Nha, nhóm thuyết trình trẻ trung và năng động (Venezuelan, Bolivian), số đông trong nhóm này là SVD. Giới thiệu về tình hình bối cảnh Châu Mỹ Latin. Với đề tài “Sự Sâu Rộng trong Tính Nhất Thời như là một Phương Cách nghiên cứu về Truyền Giáo”(Transitoriness out of the Depths and Breadths as a Missiological Method). Với đề tài chia sẻ họ xoáy vào phương pháp làm thần học và vai trò của Thần học ( the Vital “From Where” of any Theological Task), đặc biệt là nghiên cứu những vấn đề của truyền giáo trên châu lục có bề dày kinh nghiệm về Thần học Giải phóng, và có lịch sử mang đậm màu sắc của Kytô giáo. Họ xác định “nhất thời như thể là tạm thời” (transitoriness as provisionalness) và “thời đại thay đổi như thể là sự nhất thời mang tính toàn cầu…rồi sự nhất thời từ viễn tượng của khoa học… quay lại với truyền thống từ quan điểm của nhất thời tính…” Cuối cùng họ đúc kết bằng việc nhấn mạnh “Lắng nghe thật kỹ âm vang của Kinh thánh.” Nghi ngờ và lo sợ dẫn chúng ta tìm đến gặp gỡ Đức Giêsu (Jn 20, 19-29). Tuy nhiên, những cố gắng cuả thần học luôn đặt dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần.
Châu Mỹ
Buổi thuyết trình thứ 5, đại diện đến từ Bắc Mỹ, cha Roger Schroeder, SVD, người đã viết nhiều sách về truyền giáo cùng với cha Bevans, SVD, đặc biệt là cuốn “Constants in Context: a Theology of Mission for Today”, đề tài thuyết trình gây nhiều sự chú ý và sôi nổi bởi tài hùng biện và lập trường vững vàng với chủ đề “What is the Mission of the Church? A Guide for Catholics”(đây cũng là tựa đề cuốn sách mới nhất của cha, đang best seller), nhấn mạnh đến sự hiểu biết mới về truyền giáo, truyền giáo và bàn tiệc thông hiệp tình huynh đệ. Truyền giáo như là tham dự vào sứ vụ của Chúa Ba Ngôi, truyền giáo như là phục vụ giải phóng của Vương Quốc nước Thiên Chúa, truyền giáo như là rao truyền Đức Kytô Giêsu đấng Cứu độ hoàn vũ. Những ý tưởng đó như là lời giải đáp cho cái Tại sao, Đối tượng và Nơi truyền giáo (the Why, Who and Where of Mission). Hơn nữa thuyết trình viên còn nhấn mạnh đến Đối thoại mang tính Ngôn sứ (Prophetic Dialogue) như là tinh thần và hành động của truyền giáo. Mặc dầu vậy, Đối Thoại Ngôn Sứ đã được nhận thức nhưng chưa được thực hiện trong thực tế truyền giáo. Quả thật, Truyền giáo một thực tại đơn giản nhưng đa dạng và phức tạp. Roger kết thúc bài thuyết trình bằng ý tưởng “Trọn vẹn trong Bàn tiệc Hiệp Thông như thể là Mục tiêu của Truyền giáo” (Table Fellowship as the Goal of Mission in Its Fullness)
Châu Đại Dương và Úc
Buổi thuyết trình cuối cùng do một nữ giáo sư người Úc, Therese D’orsa, đại diện cho các nước thuộc Châu Đại Dương và Úc, đặc biệt có nhóm đồng thuyết trình của SVD đến từ Papua New Guini và Úc hỗ trợ. D’orsa giới thiệu bối cảnh của Châu Đại Dương mênh mông được vây quanh bởi biển và nước. Những vương quốc nhỏ bé nằm rải rác và xa xôi, chỉ nhận thấy được những chấm nhỏ trên bản đồ. Tuy vậy, sự nối kết và tinh thần của những người thổ dân nơi đây thật là mạnh mẽ. Tinh thần của họ thể hiện rõ nét qua hội nghị công giáo (Synod) của những người thổ dân Châu Đại Dương được Đức Gioan Phaolô II triệu tập tại Roma, và Giáo Hội tại Châu Đại Dương (Ecclesia in Oceania).
Những đất nước nhỏ bé và rải rác này chịu ảnh hưởng rất nhiều từ thiên tai, nhất là khi khí hậu toàn cầu thay đổi, họ phải chịu sự tàn phá của những cơn sóng thần dữ dội. Quả vậy, nhận thức và ý thức tôn giáo của họ khác với các vùng văn hoá và dân tộc khác trên thế giới. Đời sống tôn giáo của họ rất tự nhiên và thực tế. Nghi thức và phụng vụ của họ thật sống động và cuốn hút. Họ hoà nhập những nghi thức tôn giáo với môi trường sống và tạo vật, hoà điệu với nhịp sống cuả thiên nhiên núi rừng. Đời sống tôn giáo của họ gắn kêt với truyền thống văn hoá. Tinh thần bộ lạc và nhóm thổ dân của họ rất hùng mạnh. Tuy nhiên, sản phẩm của toàn cẩu hoá và ngôi làng thế giới đang len lỏi vào cuộc sống mang sắc thái thiên nhiên của nhửng người thổ dân Châu Đại Dương này. Vậy đâu là những phương thức truyền giáo mới cho vùng thổ dân này trong thời đại toàn cầu hoá? Hội nhập văn hoá là điểm mạnh để tiếp cận với vùng văn hoá đại dương này. Tìm thấy đời sống mới trong Chúa Giêsu nơi vùng đất này trong thời đại mới qua phương thức hội nhập văn hoá.
Sau mỗi buổi thuyết trình được tiếp theo bằng cuộc hội thảo và chia sẻ cũng như đề ra những phương thức mới cho chương trình truyền giáo cụ thể của từng bối cảnh của các châu lục. Kết thúc hội nghị là những ý kiến lượng giá và đóng góp xây dựng cho việc tổ chức và bầu ban điều hành mới cho nhiệm kỳ tới, cũng như bầu ban đại diện của khu vực, vùng và châu lục. Vị chủ tịch mới được hội nghị tín nhiệm bầu là cha Andrew Recepcion người Philippines, cha đã thành công trong việc cộng tác với cha chủ tịch Lazar Stanislaus, SVD (Bề trên giám tỉnh dòng SVD Mumbai, Ấn Độ) tổ chức lần đại hội thứ 4 này tại Philippines. Lần đại hội tới sẽ được tổ chức tại Kenya, Phi Châu năm 2013.
Lời kết
Truyền giáo là bản chất và là đời sống cuả Giáo Hội. Khi kỷ nguyên Kytô giáo đã đi vào quá khứ, văn minh Kytô giáo ở Âu Châu đi vào viện bảo tàng. Đời sống của những người một thời hãnh diện và hào hùng về thành công trong việc chinh phục thế giới và truyền giáo nay đang đóng băng trong làn sóng tục hoá và toàn cầu hoá. Tuy nhiên, Sức Sống Mới Trong Đức Giêsu vẫn luôn được khám phá nơi đền Areopagus, đền của thời đại mới. Những làn sóng truyền giáo mới đang đổi ngôi từ Châu Á sang Châu Âu, từ Đông sang Tây. Vì thế, Giáo hội luôn tìm kiếm và khám phá không ngừng những phương thức truyền giáo mới phù hợp với con người mới và thời đại mới, qua những đóng góp không mệt mỏi của các chuyên gia truyền giáo và các nhà thần học. Họ là những người luôn sáng kiến những ý tưởng và cung cấp cho Giáo hội những phương cách mới dưới sự hướng dẫn của Giáo Hội và soi sáng của Chúa Thánh Thần.
Chủ đề và Chương trình
Chủ đề của hội nghị: “New Life in Jesus in the Areopagus of a Globalized World” (cf. Acts 17, 22): Proclamation and witness, Dialogue and Religions, Religious and Secular Fundamentalism, Human Rights and Eco-justice, Indigenous Peoples. Tạm chuyển ngữ “Đời sống mới trong Đức Giêsu nơi đền Areopagus của thế giới toàn cầu hoá” (x. Cv 17,22): Rao Truyền và Nhân chứng, Đối Thoại và các Tôn Giáo, Chủ Nghĩa Cơ bản Tôn Giáo và Thế Tục, Nhân Quyền và Công Bằng Sinh thái, Người Bản xứ.
Hội nghị quy tụ hơn 60 chuyên gia về truyền giáo và các nhà thần học từ các châu lục. 10 người đến từ các nước Châu Phi (Camơrun, Uganda, Nam Phi, Nigiêria) 12 người đến từ các nước Châu âu (Ý, Đức, Balan, Áo, Bỉ, Anh) 4 người đến từ Bắc Mỹ (Canada và Mỹ), 12 người đến từ Châu Mỹ Latin (Bolivia, Venezuela, Chilê, Ecuador, Brazil) 3 người đến từ các nước thuộc Châu Đại Dương (Úc, Oceania, Papua New Guine), và khoảng 30 người đến từ các nước Á Châu (Ấn Độ, Indonêsia, HongKong, Nhật Bản, Phi Luât Tân, Trung Quốc, Singapore). Trong số các chuyên gia truyền giáo đến dự hội nghị có 17 đại biểu thuộc SVD, và 5 tham dự viên SVD đến từ Philippines và Việt Nam. Toàn hội nghị suốt 4 ngày liên tục, con số chuyên gia và tham dự viên lên tới khoảng 100 người.
Chương trình hội nghị thật sít sao, thuyết trình, chia sẻ, thảo luận, báo cáo…sau cơm tối mỗi ngày có chương trình giao lưu và biểu diễn văn hoá, do các dòng, các tổ chức và các trường học ở Philippines trình diễn, đặc sắc nhất là chương trình của dòng tỉnh dòng Ngôi Lời (SVD) Miền Trung Philippines “Múa Đối thoại ngôn sứ giữa các dân tộc và tôn giáo ở Philippines” do nhóm “Children of Mother Earth (Smockey Mountain)” biểu diễn.
Khai mạc ngày đẩu tiên bằng thánh lễ do sứ thần toà thánh, đức gíam mục Edward Joseph Adams chủ tế, trong bài giảng ngài nhấn mạnh về sứ vụ truyền giáo của Giáo Hội và công việc của các chuyên gia về truyền giáo phải luôn miệt mài sáng kiến và cung cấp những phương thức và tư tưởng cho chương trình truuyền giáo của Giáo Hội.
Thuyết trình và Thảo luân
Á Châu
Buổi thuyết trình đầu tiên đại diện Á Châu, đức giám mục Antonio Tagle của giáo Phận Imus Philippines (ngài là nhà thần hoc và là chuyên gia về truyền giáo của Liên Hội Đồng Giám Mục Á Châu[FABC]), trong giờ thuyết trình, đức cha Tagle nhấn mạnh về bối cảnh Á Châu và phương thức truyền giáo mà FABC luôn tha thiết kêu gọi để áp dụng cho châu lục Á Châu là Đối Thoại. Đối thoại với các tôn giáo, đối thoại với các nền văn hoá, đối thoại với người nghèo. Để có thể đối thoại hữu hiêu, đòi hỏi chúng ta phải noi gương nơi Đức Giêsu nhập thể, tự hạ mình trở nên thấp hèn (Kenosis).
Thuyết trình viên thứ hai là cha Gianni Crivaller (Italian), có 18 năm truyền giáo và nghiên cứu về truyền giáo ở Trung Quốc và Honkong, nói về bối cảnh đất nước Trung Quốc, Hongkong, Macao và Đài Loan. Cha nhấn mạnh về sự can đảm và sáng kiến của các nhà truyền giáo trong lịch sử đã đến các nước này vào thế kỷ 16 như Matteô Ricci, Vignano. Họ đã sáng kiến và khởi xướng những phương pháp Thích Ứng và Hội Nhập ngay những bước đàu truyền giáo trên các nước này. Nơi có truyền thống lâu đời về văn hoá và tôn giáo (Đạo giáo, Khổng giáo, Phật giáo và Tôn giáo truyền thống). Tuy nhiên, ngày nay trong bối cảnh toàn cầu hoá, các quốc gia này cũng đang trải ra những khó khăn cho công việc truyền giáo. Những cơ hội và những thách đố mới đang chờ đợi chúng ta trên những lục địa có bể dày về các truyền thống này. Đâu là là những phương pháp thích hợp nhất cho từng bối cảnh cụ thể này? Hội nhập, Thích ứng và Đối Thoại vẫn là những phương thức truyền giáo hữu hiệu trên các lục địa này.
Châu Âu
Buổi thuyết trình thứ 2 thuộc về các nước Châu Âu, hai thuyết trình viên của Balan và Đức đã lược qua về quá khứ và sự đóng góp lớn lao của các nước Châu âu cho công việc truyền giáo của Giáo Hội trong quá khứ. Khi các nước này trở nên “già cả” trong đời sống đức tin và công việc truyền giáo, làn sóng tục hoá và xu hướng toàn cầu hoá đang xoay hướng đời sống của người dân trên các lục địa này. Khi các xứ đạo, các nhà thờ và các tu viện đã đi vào quá khứ, Kytô giáo có vẻ như đang “lão hoá” trên các vùng văn hoá này, một làn sóng mới đang nổi lên, tái truyền giáo cho các nước Châu âu đến từ các nước Châu Á và Châu Phi. Cần xây dựng lại một tinh thần mới và phương pháp tái truyền giáo mới cho người Châu âu trong thời đại mới (new life in Jesus in the new Areopagus of postmodern time).
Phi Châu
Buổi thuyết trình thứ 3 vào ngày thứ 2 của hội nghị, đại diện các nước Châu Phi, các thuyết trình viên đến từ Camơrun và Uganda. Qua thuyết trình của các diện lục đia đen này, với đề tài “African Perspective” cho thấy được sức sống truyền giáo nơi đây đang dâng trảo. Một lục địa mà người nghèo chiếm đa số, đa dạng về chủng tộc và ngôn ngữ, đa dạng về văn hoá và truyền thống. Giáo hội đang quan tâm nhiều hơn cho công việc truyền giáo và ổn định giáo hội địa phương ở Phi Châu. Vấn đề nóng bỏng nơi lục địa này là nghèo về vật chất, các loại bệnh dịch (AIDS) và sút kém giáo dục. Những nhóm cực đoan và bất khoan dung cũng đang nổi lên khiến tình hình xã hội thiếu ổn định. Vấn đề Hồi giáo ở Uganda, hoặc binh biến ở Sômali… Ảnh hưởng toàn cầu hoá, nên tình hình dân Châu Phi đang di dân đến các lục địa Á Châu, Âu Châu để tìm kiếm cơ hội đổi đời và ổn định cuộc sống và tương lai. Tuy nhiên nét đặc biệt của người Châu phi là tính gia đình và tinh thần thờ kính thần linh mang tính gia đình và truyền thống. Những gì họ làm trong chính văn hoá của họ là cử chỉ của cầu nguyện và tôn giáo. Vì thế những hoạt động mục vụ cho tinh thần đạo đức bình dân đóng vai trò quan trọng trong công việc mục vụ của giáo hội địa phương. Thật cần thiết những phương pháp mới của hội nhập văn hoá, đối thoại và tin mứng hoá để áp dụng chương trình truyền giáo cho lục địa đen này.
Châu Mỹ Latin
Buổi thuyết trình thứ 4, đến từ Châu Mỹ Latin, các nhà truyền giáo học đã áp dụng phương pháp thần học giải phóng để trình bày vấn để của châu lục ảnh hưởng tinh thần giải phóng này. Điều phối cho buổi thuyết trình này là cha Neri Joseph Artienda, SVD đến từ Ecuador. Ngôn ngữ được sử dụng trong buổi thuyết trình này là tiếng Tây Ban Nha, nhóm thuyết trình trẻ trung và năng động (Venezuelan, Bolivian), số đông trong nhóm này là SVD. Giới thiệu về tình hình bối cảnh Châu Mỹ Latin. Với đề tài “Sự Sâu Rộng trong Tính Nhất Thời như là một Phương Cách nghiên cứu về Truyền Giáo”(Transitoriness out of the Depths and Breadths as a Missiological Method). Với đề tài chia sẻ họ xoáy vào phương pháp làm thần học và vai trò của Thần học ( the Vital “From Where” of any Theological Task), đặc biệt là nghiên cứu những vấn đề của truyền giáo trên châu lục có bề dày kinh nghiệm về Thần học Giải phóng, và có lịch sử mang đậm màu sắc của Kytô giáo. Họ xác định “nhất thời như thể là tạm thời” (transitoriness as provisionalness) và “thời đại thay đổi như thể là sự nhất thời mang tính toàn cầu…rồi sự nhất thời từ viễn tượng của khoa học… quay lại với truyền thống từ quan điểm của nhất thời tính…” Cuối cùng họ đúc kết bằng việc nhấn mạnh “Lắng nghe thật kỹ âm vang của Kinh thánh.” Nghi ngờ và lo sợ dẫn chúng ta tìm đến gặp gỡ Đức Giêsu (Jn 20, 19-29). Tuy nhiên, những cố gắng cuả thần học luôn đặt dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần.
Châu Mỹ
Buổi thuyết trình thứ 5, đại diện đến từ Bắc Mỹ, cha Roger Schroeder, SVD, người đã viết nhiều sách về truyền giáo cùng với cha Bevans, SVD, đặc biệt là cuốn “Constants in Context: a Theology of Mission for Today”, đề tài thuyết trình gây nhiều sự chú ý và sôi nổi bởi tài hùng biện và lập trường vững vàng với chủ đề “What is the Mission of the Church? A Guide for Catholics”(đây cũng là tựa đề cuốn sách mới nhất của cha, đang best seller), nhấn mạnh đến sự hiểu biết mới về truyền giáo, truyền giáo và bàn tiệc thông hiệp tình huynh đệ. Truyền giáo như là tham dự vào sứ vụ của Chúa Ba Ngôi, truyền giáo như là phục vụ giải phóng của Vương Quốc nước Thiên Chúa, truyền giáo như là rao truyền Đức Kytô Giêsu đấng Cứu độ hoàn vũ. Những ý tưởng đó như là lời giải đáp cho cái Tại sao, Đối tượng và Nơi truyền giáo (the Why, Who and Where of Mission). Hơn nữa thuyết trình viên còn nhấn mạnh đến Đối thoại mang tính Ngôn sứ (Prophetic Dialogue) như là tinh thần và hành động của truyền giáo. Mặc dầu vậy, Đối Thoại Ngôn Sứ đã được nhận thức nhưng chưa được thực hiện trong thực tế truyền giáo. Quả thật, Truyền giáo một thực tại đơn giản nhưng đa dạng và phức tạp. Roger kết thúc bài thuyết trình bằng ý tưởng “Trọn vẹn trong Bàn tiệc Hiệp Thông như thể là Mục tiêu của Truyền giáo” (Table Fellowship as the Goal of Mission in Its Fullness)
Châu Đại Dương và Úc
Buổi thuyết trình cuối cùng do một nữ giáo sư người Úc, Therese D’orsa, đại diện cho các nước thuộc Châu Đại Dương và Úc, đặc biệt có nhóm đồng thuyết trình của SVD đến từ Papua New Guini và Úc hỗ trợ. D’orsa giới thiệu bối cảnh của Châu Đại Dương mênh mông được vây quanh bởi biển và nước. Những vương quốc nhỏ bé nằm rải rác và xa xôi, chỉ nhận thấy được những chấm nhỏ trên bản đồ. Tuy vậy, sự nối kết và tinh thần của những người thổ dân nơi đây thật là mạnh mẽ. Tinh thần của họ thể hiện rõ nét qua hội nghị công giáo (Synod) của những người thổ dân Châu Đại Dương được Đức Gioan Phaolô II triệu tập tại Roma, và Giáo Hội tại Châu Đại Dương (Ecclesia in Oceania).
Những đất nước nhỏ bé và rải rác này chịu ảnh hưởng rất nhiều từ thiên tai, nhất là khi khí hậu toàn cầu thay đổi, họ phải chịu sự tàn phá của những cơn sóng thần dữ dội. Quả vậy, nhận thức và ý thức tôn giáo của họ khác với các vùng văn hoá và dân tộc khác trên thế giới. Đời sống tôn giáo của họ rất tự nhiên và thực tế. Nghi thức và phụng vụ của họ thật sống động và cuốn hút. Họ hoà nhập những nghi thức tôn giáo với môi trường sống và tạo vật, hoà điệu với nhịp sống cuả thiên nhiên núi rừng. Đời sống tôn giáo của họ gắn kêt với truyền thống văn hoá. Tinh thần bộ lạc và nhóm thổ dân của họ rất hùng mạnh. Tuy nhiên, sản phẩm của toàn cẩu hoá và ngôi làng thế giới đang len lỏi vào cuộc sống mang sắc thái thiên nhiên của nhửng người thổ dân Châu Đại Dương này. Vậy đâu là những phương thức truyền giáo mới cho vùng thổ dân này trong thời đại toàn cầu hoá? Hội nhập văn hoá là điểm mạnh để tiếp cận với vùng văn hoá đại dương này. Tìm thấy đời sống mới trong Chúa Giêsu nơi vùng đất này trong thời đại mới qua phương thức hội nhập văn hoá.
Sau mỗi buổi thuyết trình được tiếp theo bằng cuộc hội thảo và chia sẻ cũng như đề ra những phương thức mới cho chương trình truyền giáo cụ thể của từng bối cảnh của các châu lục. Kết thúc hội nghị là những ý kiến lượng giá và đóng góp xây dựng cho việc tổ chức và bầu ban điều hành mới cho nhiệm kỳ tới, cũng như bầu ban đại diện của khu vực, vùng và châu lục. Vị chủ tịch mới được hội nghị tín nhiệm bầu là cha Andrew Recepcion người Philippines, cha đã thành công trong việc cộng tác với cha chủ tịch Lazar Stanislaus, SVD (Bề trên giám tỉnh dòng SVD Mumbai, Ấn Độ) tổ chức lần đại hội thứ 4 này tại Philippines. Lần đại hội tới sẽ được tổ chức tại Kenya, Phi Châu năm 2013.
Lời kết
Truyền giáo là bản chất và là đời sống cuả Giáo Hội. Khi kỷ nguyên Kytô giáo đã đi vào quá khứ, văn minh Kytô giáo ở Âu Châu đi vào viện bảo tàng. Đời sống của những người một thời hãnh diện và hào hùng về thành công trong việc chinh phục thế giới và truyền giáo nay đang đóng băng trong làn sóng tục hoá và toàn cầu hoá. Tuy nhiên, Sức Sống Mới Trong Đức Giêsu vẫn luôn được khám phá nơi đền Areopagus, đền của thời đại mới. Những làn sóng truyền giáo mới đang đổi ngôi từ Châu Á sang Châu Âu, từ Đông sang Tây. Vì thế, Giáo hội luôn tìm kiếm và khám phá không ngừng những phương thức truyền giáo mới phù hợp với con người mới và thời đại mới, qua những đóng góp không mệt mỏi của các chuyên gia truyền giáo và các nhà thần học. Họ là những người luôn sáng kiến những ý tưởng và cung cấp cho Giáo hội những phương cách mới dưới sự hướng dẫn của Giáo Hội và soi sáng của Chúa Thánh Thần.