ĐẠI LỄ MỪNG NGÂN KHÁNH CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM
Hằng năm Giáo Hội Việt Nam long trọng mừng đại lễ Kính các Thánh Tử Đạo Việt Nam. Bổn Mạng Hội Thánh Việt Nam vào ngày 24.11. Nhưng vì hoàn cảnh đặc biệt nên Cộng Đồng các Thánh Tử Đạo Việt Nam Liên Giáo Phận Münster và Osnabrück mừng Kính các Thánh Tử Đạo Việt Nam cũng là Bổn Mạng của Liên Giáo Phận vào ngày thứ bảy tuần lễ thứ hai trong tháng tháng chín, đến nay đã trở thành truyền thống.
Xem Hình
Buổi sáng hôm nay trời mưa lất phất với cái se lạnh làm dịu cái nóng oi bức của những ngày qua, còn gì sung sướng hơn cuộn mình trong chăn để tận hưởng những ngày cuối tuần như thế nầy. Nhưng đoàn con cháu các Thánh tử đạo đã không chiều theo bản ngã của con người, vì thế đã có hơn 300 tham dự viên từ muôn phương tề tựu về điểm hẹn ngôi thánh đường Thánh Phêrô và Phaolô cổ kính kiến trúc theo lối “neugotischen“ có tuổi đời hơn 110 năm tại Georgsmarienhütte. Để tạ ơn Chúa, mừng 25 năm tuyên Thánh các Thánh Tử Đạo Việt Nam
Đúng 10:30 Ca đoàn tổng hợp trổi lên ca khúc “Bài Ca Ngàn Trùng“. Linh mục tuyên uý Huỳnh Công Hạnh SVD và Linh mục Chánh xứ Reinhard Walterbach tiến đến trước di ảnh các Thánh thành kính cúi đầu chào thay mặt đoàn con cháu xông hương mượn làn hương thơm dâng lên các Ngài như những lời chúc tụng tôn vinh. Vì lý do thời tiết không cho phép nên đoàn con cháu kiệu rước di ảnh các Thánh Tử Đạo Việt Nam trong nhà thờ với bầu không khí trang nghiêm và sốt sắng.
I/ SƠ LƯỢC LỊCH SỬ
• Đầu thế kỷ 16: Các Vị Thừa Sai đã bước chân rao giảng Tin Mừng đến Việt Nam, và Giáo Hội Việt Nam đã được khai sinh.
• Năm 1630 – Năm 1882: Giáo Hội Công Giáo ngập chìm trong máu lửa thử thách đức tin.
• Thời các Chúa: Trịnh Doanh, Trịnh Sâm
• Thời các Vua: Cảnh Thịnh, Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức.
• Gần 300 năm: Có khoảng 130.000 Kitô hữu đã đổ máu minh chứng đức tin.
II/ Giáo Hội TUYÊN PHONG CHÂN PHƯỚC
• 64 Vị: Được tuyên phong vào thời Đức Lêô XIII ngày 07.05.1900
• 08 Vị: Được tuyên phong vào thời Đức Piô X ngày 20.05.1906
• 20 Vị: Được tuyên phong vào thời Đức Piô X ngày 20.05.1909
• 25 Vị: Được tuyên phong vào thời Đức Piô XII ngày 29.04.1951
Tổng Cộng: 117 vị được tôn phong Chân Phước
III/ Giáo Hội TUYÊN PHONG HIỂN THÁNH
• 117 Vị Được Tuyên Phong Hiển Thánh: vào thời chân phước Đức Gioan Phaolô II ngày 19.06.1988.
• Gồm có: 8 GM, 50 LM. (37 VN. 13 Thừa sai), 16 Thầy Giảng, 1 Chủng Sinh, 42 Giáo Dân.(41 Ông, 1 Bà)
IV/ GƯƠNG ANH DŨNG CÁC THÁNH TỬ ĐẠO ĐƯỢC MINH CHỨNG QUA NHỮNG CỰC HÌNH NHƯ SAU:
1 vị Bá đao: bị lý hình dùng dao cắt xẻo từng miếng thịt trên thân thể cho đủ 100 miếng.
9 vị Chết rũ tù: bị tra tấn, hành hạ đủ cách, đủ kiểu, rồi bị bỏ đói cho tới khi kiệt sức và chết gục trong tù.
4 vị Lăng trì: chặt chân, chặt tay trước khi bị chém đầu.
6 vị Thiêu sinh: bị thiêu sống.
75 vị Xử trảm: bị chém đầu.
22 vị Xử giảo: bị tròng dây vào cổ và bị lý hình kéo hai đầu dây cho đến chết.
GƯƠNG SỐNG ĐỨC TIN CỦA CÁC THÁNH TỬ ĐẠO MỘT LÒNG MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
Yêu Chúa trên hết mọi sự: Các ngài sống theo Lời Chúa đã dạy.
• “Ai yêu mạng sống mình thì sẽ mất, còn ai ghét mạng sống mình ỏ đời này thì sẽ giữ được cuộc sống đời sau“ (Ga 12, 25 )
• “Ai muốn theo Ta hãy bỏ mình đi vác thập giá hằng ngày theo Ta“ (Lc 9, 23 )
• “Nếu được lợi lãi cả thế gian, mà mất linh hồn mình thì được ích gì?“ (Lc 9, 25)
Yêu thương tha nhân như Chúa: Các ngài không căm thù oán giận kẻ giết hại mình, luôn yêu thương tha thứ và cầu nguyện cho mọi người.
Đối với chúng ta là con, là cháu chúng ta phải ghi khắc trong lòng với tâm tình biết ơn, hiếu nghĩa với các ngài bởi chính nhờ những giọt máu đào của các Thánh Tử Đạo Cha Ông chúng ta đã gieo vào lòng đất Việt như những hạt giống làm nẩy sinh ra chúng ta người Công Giáo Việt Nam.
Mừng Ngân Khánh các Thánh tử Đạo Việt Nam không hẹn mà gặp, không chọn mà trùng Hội Thánh cử hành năm đức tin. Phải chăng sự ảm đạm hôm nay các Ngài muốn lập lại cho con cháu thông điệp trong thư thánh Giacôbê “Phúc thay người biết kiên trì chịu đựng cơn thử thách, vì một khi đã được tôi luyện, họ sẽ lãnh phần thưởng là sự sống Chúa đã hứa ban cho những ai yêu mến Người.“ (Gc 1,12).
Chẳng hạn như Giáo Hội hoàn vũ phải đương đầu với sự khủng hoảng, chống đối, lên án v.v… nói chung.
Giáo Hội Việt Nam đang đương đầu với những bất công do nhà cầm quyền dùng đủ mọi kiểu, mọi cách và mọi thủ đoạn, dưới mọi hình thức để trù dập, đàn áp tôn giáo máu và nước mắt tiếp tục đổ ra nơi quê nhà nói riêng. Trong tinh thần liên đới, hiệp thông, Giáo Hội Mẹ, đồng cảm với Đức Giám Mục và toàn thể Giáo phận Vinh, cách riêng Giáo xứ Mỹ Yên nhất là với các nạn nhân vô tội trong vụ việc đàn áp tôn giáo kéo dài từ 22.05.2013.
Cha Tuyên úy Huỳnh Công Hạnh SVD cùng Cha Chánh xứ Reinhard Walterbach thắp ngọn nến từ cây nến phục sinh chuyển tiếp Ông Franz-Thomas Sonka đặc trách mục vụ ngoại kiều Giáo Phận Münster, Ông Chủ tịch và Ông Cố vấn Liên Đoàn Công Giáo tại Đức, các Ban Ngành đoàn thể trong Liên Giáo Phận và Cộng Đồng dân Chúa thắp sáng ngọn nến cầu nguyện cho Dân Tộc, cho tự do Công Giáo, cho Công Lý và Hoà Bình Việt Nam. Qua lời cầu bầu Các Thánh Tử Đạo Việt Nam, xin Chúa ban cho Giáo Hội Việt Nam chúng con tiếp tục có nhiều chứng nhân biết noi gương Cha Ông hiến dâng mạng sống theo Chúa và trung kiên đến cùng.
Trước khi dâng Thánh lễ Cha Chánh xứ tuyên đọc ủy nhiệm thư của Đức Giám Mục Dr. Franz Josef Bode Giáo Phận Osnabrück phép lành toàn xá cho những tham dự viên tham dự Thánh lễ mừng 25 năm phong Thánh 117 Thánh Tử Đạo Việt Nam với điều kiện xưng tội rước lễ cầu nguyện theo ý Đức Giáo Hoàng.
Trong bài giảng thuyết Cha chủ tế Huỳnh Công Hạnh SVD triển khai đề tài Thập Giá phát sinh ơn cứu độ. Sống trong thời đại nào, cuộc sống nào, từ người nghèo hèn khốn khó đến kẻ quyền quý cao sang nơi đâu cũng có những thách đố và thử thách, ngày nào cũng có sự khốn khó của ngày đó. Nếu chúng ta vượt qua với chính mình đó là tử đạo. Chính vì thế trong thư thứ I Thánh Phêrô nói: “Những thử thách đó nhằm tinh luyện đức tin của anh em là thứ quý hơn vàng gấp bội, - vàng là của phù vân, mà còn phải chịu thử lửa. Nhờ thế, khi Đức Giê-su Ki-tô tỏ hiện, đức tin đã được tinh luyện đó sẽ trở thành lời khen ngợi, và đem lại vinh quang, danh dự.“ (1Pr 1,7)
Thánh Phao-lô nói lên tâm tình, Chúa càng thương ai nhiều thì Chúa càng trao cho người đó nhiều thử thách; bởi, qua thử thách con người sẽ trở nên quý như vàng đã được tinh luyện. Lúc ấy, những ai đã kiên vững vượt qua những cơn thử thách sẽ cảm nhận được một niềm vui đích thực trong Chúa Ki-tô, một niềm vui bền vững. Nhờ đức tin, ta biết Chúa, mến Chúa, và cố gắng làm đẹp lòng Chúa, cũng chính nhờ vậy mà ta có thể đạt tới niềm vui đích thực. Cụ thể các Thánh tử Đạo Việt Nam chúng ta mừng kính hôm nay là bằng chứng sống động và hiển nhiên.
Cha Huỳnh Công Hạnh SVD đã trưng dẫn những tấm gương trung trinh, những con người đã từng bị thử thách dữ dội như tổ phụ Áp-ra-ham, tiêu biểu các Thánh Việt Nam ngài cho thấy các vị ấy đã vững lòng tin vào Thiên Chúa như thế nào. Đặc biệt, Đức trinh nữ Maria đã là một tấm gương vĩ đại nhất cho chúng ta noi theo. Chắc chắn, Đức Mẹ đã được Chúa yêu nhiều nhất vì Mẹ là Mẹ của Chúa, nhưng Mẹ cũng đã phải chịu đựng biết bao thử thách, kể từ khi Mẹ cất tiếng “Xin vâng” cho đến khi Mẹ đứng dưới chân Thánh giá trong những giây phút Con Mẹ tử nạn. Mỗi sự kiện, những biến cố xảy ra trong đời sống, Mẹ hằng suy đi nghĩ lại và đã âm thầm cầu nguyện. Vì Mẹ luôn suy gẫm mọi việc một cách triệt để, nên Mẹ có thể sáng suốt nhận ra đâu là thánh ý Chúa trong cuộc đời của mình để hành động theo ý Chúa.
Nhờ siêng năng cầu nguyện và một lòng vâng theo thánh ý, Mẹ đã có đủ sức mạnh mà đứng vững, vượt qua mọi gian nan thử thách của thế trần. Bởi thế chẳng phải chính Mẹ, và Chúa Giê-su cũng đã từng phải chịu thử thách dữ dội đó sao? Vì điều gì mà Chúa Giêsu đã chấp nhận chén đắng, chấp nhận chịu cực hình, chịu đóng đinh để rồi chết trần truồng trơ trọi trên thập giá? Chính vì Chúa yêu thương nhân loại, chính vì Chúa muốn vâng phục Chúa Cha, Người đã phải chịu đựng những thử thách đó! Vậy chúng ta hãy học theo gương Chúa Giêsu mà chấp nhận mọi thử thách giữa cuộc đời, để rồi được tinh luyện như vàng thử lửa.
Sau lời nguyện kết lễ Ông Chủ tịch Ban Chấp hành Nguyễn Bá Tiên cũng là Trưởng ban tổ chức có đôi lời cảm ơn Cha tuyên uý, Cha Chánh xứ giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô quý chức sắc, ban ngành đoàn thể, quý ân nhân, cách riêng ca đoàn đã hy sinh thời gian công sức tập dợt, thay Cộng Đồng dân Chúa dâng lên những ý nguyện đồng thời như thúc dục lòng người "Đừng sợ" và hãy mạnh dạn "Ra khơi".
Sau khi đại diện Ban tổ chức dứt lời, Cha Tuyên uý Huỳnh Công Hạnh SVD có đôi lời cảm ơn Cha xứ, ông Sonka, Ban tổ chức và tất cả Cộng Đồng dân Chúa.
Tiếp đến Ông Sonka đặc trách mục vụ cho người ngoại kiều chia sẻ: Tuy tham dự nhiều Thánh lễ với người Việt Nam, nhưng Thánh lễ hôm nay làm cho ông hết sức cảm động khi thắp ngọn nến cầu nguyện cho quê hương Việt Nam, ông được vinh dự thông phần chia sẻ những nỗi đau của người Việt Nam tại quê nhà. Qua Thánh lễ hôm nay ông đã nhận ra một truyền thống tốt đẹp của người Việt Nam, ông mong ước thế hệ đi trước phải có bổn phận truyền đạt cho thế hệ đi sau căn tính Kitô giáo và văn hóa cao quý của người Việt Nam hôm nay và mãi mãi.
Sau Thánh lễ mọi người kéo nhau về nhà trẻ của giáo xứ quây quần bên nhau, thưởng thức những món Việt, chia sẻ, thăm hỏi nhau với những tiếng cười vang lên một góc trời.
Duy Tâm.
Bài đọc thêm:
TRÍCH BÀI GIẢNG CỦA Đức Thánh Cha GIO-AN PHAO-LÔ II
TRONG ĐẠI LỄ TÔN VINH HIỂN THÁNH 117 VỊ CHÂN PHƯỚC TỬ ĐẠO VIỆT NAM
TẠI RÔ-MA NGÀY 19/06/1988
“Lên tiếng với anh em để hô vang Chúa Ki-tô Tử nạn Thập Giá, tất cả chúng tôi hôm nay để lời cám ơn anh em vì tấm gương nhân chứng đặc biệt các vị thánh Tử Đạo của Giáo Hội Việt Nam anh em đã nêu cao, bất cứ các ngài là con dân Việt Nam hay là những Thừa sai, xuất xứ từ những nước đã in sâu mầm mống đức tin Chúa Ki-tô.
Làm sao kể lại cho hết? Tất cả là 117 vị Tử Đạo, trong số có 8 vị Giám mục, 50 vị Linh mục, 59 giáo dân, trong số đó có một phụ nữ là thánh A-nê Lê Thị Thành, mẹ của sáu người con.
Truyền thống còn ghi nhớ lịch sử chết vì đạo của Giáo Hội Việt Nam rất bao quát, phức tạp ngay từ lúc ban đầu. Từ năm 1533, nghĩa là từ lúc miền Đông Nam Á Châu vừa được truyền đạo, Giáo Hội Việt Nam đã chịu bách hại suốt ba thế kỷ, trừ một vài năm cách quãng, giống hệt ba thế kỷ bắt bớ của Giáo Hội Âu Châu thời xưa. Từng ngàn vạn giáo dân tử đạo, từng trăm số người đã chết lưu lạc trên núi, trong rừng sâu nước độc!
Để lấy một ví dụ: Trong các vị Tử Đạo hôm nay, đi tiên phong có thánh Vinh-sơn Liêm, dòng Đa-minh là người Việt tử đạo đầu tiên năm 1773. rồi tới Linh mục An-rê Dũng Lạc, sinh trưởng trong một gia đình rất nghèo khó, bên lương, từ nhỏ đã phải "bán" cho một thầy giảng dạy giáo lý, nhưng rồi Chúa cũng cho tới chức Linh mục năm 1823, được bổ nhiệm chánh xứ và đương nhiên thành nhà truyền giáo trong nhiều địa hạt.
Nhiều lần đã bị lao tù, nhưng vẫn được giáo dân tốt lành đem tiền chuộc về, trong khi bản thân ngài mong chờ được chết vì Chúa. “Những người chết vì đức tin, ngài nói – thì lên Thiên đàng thẳng rẵng; tại sao chúng ta cứ phải ẩn náu, phải tốn tiền đút lót cho quan quyền; thà để cho chúng tôi bị bắt và rồi tử đạo cho phải hơn không?” Thực ra vẫn một ý chí hăng say và được ơn Chúa nâng đỡ, ngài đã anh dũng chịu trảm quyết tại Hà Nội ngày 21/12/1839.
Một lần nữa, hỡi Giáo đoàn Việt Nam, chúng tôi nói lại cho anh em rằng: máu các thánh Tử Đạo là nguồn ân sủng cho anh em trước tiên, để anh em thăng tiến trong đức tin. Giữa anh em, đức tin của tổ tiên vẫn tiếp tục và còn truyền tụng sang nhiều thế hệ tương lai.
Đức tin này tồn tại để làm nền tảng xây dựng sự kiên trì cho tất cả những người là Việt Nam thuần túy sẽ trung thành với quê hương đất nước, nhưng đồng thời vẫn còn là người tín hữu của Chúa Ki-tô.
Ai là người tín hữu đều ý thức rằng: Lời kêu gọi của Phúc Âm vẫn là phải tuân phục các thể chế loài người, để tôn thờ tình yêu Thiên Chúa bằng cách làm việc thiện, sống xứng đáng con người tự do, kiêng nể tha nhân, yêu thương anh em, kính sợ Thiên Chúa và tôn trọng công quyền và thể chế quốc gia. (x 1Pr 2,13-17)
Do đó công ích của quốc gia vẫn là thời điểm người công dân phải dấn thân, nhưng đồng thời phải được tự do tuyên xưng chân lý của Chúa, được cảm thông với các vị chủ chăn và anh em đồng tín ngưỡng: và như thế là để sống an bình với mọi người và thực tâm xây dựng hạnh phúc cho toàn dân.”
(Trích Thiên Hùng Sử tr 20-25)
Hằng năm Giáo Hội Việt Nam long trọng mừng đại lễ Kính các Thánh Tử Đạo Việt Nam. Bổn Mạng Hội Thánh Việt Nam vào ngày 24.11. Nhưng vì hoàn cảnh đặc biệt nên Cộng Đồng các Thánh Tử Đạo Việt Nam Liên Giáo Phận Münster và Osnabrück mừng Kính các Thánh Tử Đạo Việt Nam cũng là Bổn Mạng của Liên Giáo Phận vào ngày thứ bảy tuần lễ thứ hai trong tháng tháng chín, đến nay đã trở thành truyền thống.
Xem Hình
Buổi sáng hôm nay trời mưa lất phất với cái se lạnh làm dịu cái nóng oi bức của những ngày qua, còn gì sung sướng hơn cuộn mình trong chăn để tận hưởng những ngày cuối tuần như thế nầy. Nhưng đoàn con cháu các Thánh tử đạo đã không chiều theo bản ngã của con người, vì thế đã có hơn 300 tham dự viên từ muôn phương tề tựu về điểm hẹn ngôi thánh đường Thánh Phêrô và Phaolô cổ kính kiến trúc theo lối “neugotischen“ có tuổi đời hơn 110 năm tại Georgsmarienhütte. Để tạ ơn Chúa, mừng 25 năm tuyên Thánh các Thánh Tử Đạo Việt Nam
Đúng 10:30 Ca đoàn tổng hợp trổi lên ca khúc “Bài Ca Ngàn Trùng“. Linh mục tuyên uý Huỳnh Công Hạnh SVD và Linh mục Chánh xứ Reinhard Walterbach tiến đến trước di ảnh các Thánh thành kính cúi đầu chào thay mặt đoàn con cháu xông hương mượn làn hương thơm dâng lên các Ngài như những lời chúc tụng tôn vinh. Vì lý do thời tiết không cho phép nên đoàn con cháu kiệu rước di ảnh các Thánh Tử Đạo Việt Nam trong nhà thờ với bầu không khí trang nghiêm và sốt sắng.
I/ SƠ LƯỢC LỊCH SỬ
• Đầu thế kỷ 16: Các Vị Thừa Sai đã bước chân rao giảng Tin Mừng đến Việt Nam, và Giáo Hội Việt Nam đã được khai sinh.
• Năm 1630 – Năm 1882: Giáo Hội Công Giáo ngập chìm trong máu lửa thử thách đức tin.
• Thời các Chúa: Trịnh Doanh, Trịnh Sâm
• Thời các Vua: Cảnh Thịnh, Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức.
• Gần 300 năm: Có khoảng 130.000 Kitô hữu đã đổ máu minh chứng đức tin.
II/ Giáo Hội TUYÊN PHONG CHÂN PHƯỚC
• 64 Vị: Được tuyên phong vào thời Đức Lêô XIII ngày 07.05.1900
• 08 Vị: Được tuyên phong vào thời Đức Piô X ngày 20.05.1906
• 20 Vị: Được tuyên phong vào thời Đức Piô X ngày 20.05.1909
• 25 Vị: Được tuyên phong vào thời Đức Piô XII ngày 29.04.1951
Tổng Cộng: 117 vị được tôn phong Chân Phước
III/ Giáo Hội TUYÊN PHONG HIỂN THÁNH
• 117 Vị Được Tuyên Phong Hiển Thánh: vào thời chân phước Đức Gioan Phaolô II ngày 19.06.1988.
• Gồm có: 8 GM, 50 LM. (37 VN. 13 Thừa sai), 16 Thầy Giảng, 1 Chủng Sinh, 42 Giáo Dân.(41 Ông, 1 Bà)
IV/ GƯƠNG ANH DŨNG CÁC THÁNH TỬ ĐẠO ĐƯỢC MINH CHỨNG QUA NHỮNG CỰC HÌNH NHƯ SAU:
1 vị Bá đao: bị lý hình dùng dao cắt xẻo từng miếng thịt trên thân thể cho đủ 100 miếng.
9 vị Chết rũ tù: bị tra tấn, hành hạ đủ cách, đủ kiểu, rồi bị bỏ đói cho tới khi kiệt sức và chết gục trong tù.
4 vị Lăng trì: chặt chân, chặt tay trước khi bị chém đầu.
6 vị Thiêu sinh: bị thiêu sống.
75 vị Xử trảm: bị chém đầu.
22 vị Xử giảo: bị tròng dây vào cổ và bị lý hình kéo hai đầu dây cho đến chết.
GƯƠNG SỐNG ĐỨC TIN CỦA CÁC THÁNH TỬ ĐẠO MỘT LÒNG MẾN CHÚA YÊU NGƯỜI
Yêu Chúa trên hết mọi sự: Các ngài sống theo Lời Chúa đã dạy.
• “Ai yêu mạng sống mình thì sẽ mất, còn ai ghét mạng sống mình ỏ đời này thì sẽ giữ được cuộc sống đời sau“ (Ga 12, 25 )
• “Ai muốn theo Ta hãy bỏ mình đi vác thập giá hằng ngày theo Ta“ (Lc 9, 23 )
• “Nếu được lợi lãi cả thế gian, mà mất linh hồn mình thì được ích gì?“ (Lc 9, 25)
Yêu thương tha nhân như Chúa: Các ngài không căm thù oán giận kẻ giết hại mình, luôn yêu thương tha thứ và cầu nguyện cho mọi người.
Đối với chúng ta là con, là cháu chúng ta phải ghi khắc trong lòng với tâm tình biết ơn, hiếu nghĩa với các ngài bởi chính nhờ những giọt máu đào của các Thánh Tử Đạo Cha Ông chúng ta đã gieo vào lòng đất Việt như những hạt giống làm nẩy sinh ra chúng ta người Công Giáo Việt Nam.
Mừng Ngân Khánh các Thánh tử Đạo Việt Nam không hẹn mà gặp, không chọn mà trùng Hội Thánh cử hành năm đức tin. Phải chăng sự ảm đạm hôm nay các Ngài muốn lập lại cho con cháu thông điệp trong thư thánh Giacôbê “Phúc thay người biết kiên trì chịu đựng cơn thử thách, vì một khi đã được tôi luyện, họ sẽ lãnh phần thưởng là sự sống Chúa đã hứa ban cho những ai yêu mến Người.“ (Gc 1,12).
Chẳng hạn như Giáo Hội hoàn vũ phải đương đầu với sự khủng hoảng, chống đối, lên án v.v… nói chung.
Giáo Hội Việt Nam đang đương đầu với những bất công do nhà cầm quyền dùng đủ mọi kiểu, mọi cách và mọi thủ đoạn, dưới mọi hình thức để trù dập, đàn áp tôn giáo máu và nước mắt tiếp tục đổ ra nơi quê nhà nói riêng. Trong tinh thần liên đới, hiệp thông, Giáo Hội Mẹ, đồng cảm với Đức Giám Mục và toàn thể Giáo phận Vinh, cách riêng Giáo xứ Mỹ Yên nhất là với các nạn nhân vô tội trong vụ việc đàn áp tôn giáo kéo dài từ 22.05.2013.
Cha Tuyên úy Huỳnh Công Hạnh SVD cùng Cha Chánh xứ Reinhard Walterbach thắp ngọn nến từ cây nến phục sinh chuyển tiếp Ông Franz-Thomas Sonka đặc trách mục vụ ngoại kiều Giáo Phận Münster, Ông Chủ tịch và Ông Cố vấn Liên Đoàn Công Giáo tại Đức, các Ban Ngành đoàn thể trong Liên Giáo Phận và Cộng Đồng dân Chúa thắp sáng ngọn nến cầu nguyện cho Dân Tộc, cho tự do Công Giáo, cho Công Lý và Hoà Bình Việt Nam. Qua lời cầu bầu Các Thánh Tử Đạo Việt Nam, xin Chúa ban cho Giáo Hội Việt Nam chúng con tiếp tục có nhiều chứng nhân biết noi gương Cha Ông hiến dâng mạng sống theo Chúa và trung kiên đến cùng.
Trước khi dâng Thánh lễ Cha Chánh xứ tuyên đọc ủy nhiệm thư của Đức Giám Mục Dr. Franz Josef Bode Giáo Phận Osnabrück phép lành toàn xá cho những tham dự viên tham dự Thánh lễ mừng 25 năm phong Thánh 117 Thánh Tử Đạo Việt Nam với điều kiện xưng tội rước lễ cầu nguyện theo ý Đức Giáo Hoàng.
Trong bài giảng thuyết Cha chủ tế Huỳnh Công Hạnh SVD triển khai đề tài Thập Giá phát sinh ơn cứu độ. Sống trong thời đại nào, cuộc sống nào, từ người nghèo hèn khốn khó đến kẻ quyền quý cao sang nơi đâu cũng có những thách đố và thử thách, ngày nào cũng có sự khốn khó của ngày đó. Nếu chúng ta vượt qua với chính mình đó là tử đạo. Chính vì thế trong thư thứ I Thánh Phêrô nói: “Những thử thách đó nhằm tinh luyện đức tin của anh em là thứ quý hơn vàng gấp bội, - vàng là của phù vân, mà còn phải chịu thử lửa. Nhờ thế, khi Đức Giê-su Ki-tô tỏ hiện, đức tin đã được tinh luyện đó sẽ trở thành lời khen ngợi, và đem lại vinh quang, danh dự.“ (1Pr 1,7)
Thánh Phao-lô nói lên tâm tình, Chúa càng thương ai nhiều thì Chúa càng trao cho người đó nhiều thử thách; bởi, qua thử thách con người sẽ trở nên quý như vàng đã được tinh luyện. Lúc ấy, những ai đã kiên vững vượt qua những cơn thử thách sẽ cảm nhận được một niềm vui đích thực trong Chúa Ki-tô, một niềm vui bền vững. Nhờ đức tin, ta biết Chúa, mến Chúa, và cố gắng làm đẹp lòng Chúa, cũng chính nhờ vậy mà ta có thể đạt tới niềm vui đích thực. Cụ thể các Thánh tử Đạo Việt Nam chúng ta mừng kính hôm nay là bằng chứng sống động và hiển nhiên.
Cha Huỳnh Công Hạnh SVD đã trưng dẫn những tấm gương trung trinh, những con người đã từng bị thử thách dữ dội như tổ phụ Áp-ra-ham, tiêu biểu các Thánh Việt Nam ngài cho thấy các vị ấy đã vững lòng tin vào Thiên Chúa như thế nào. Đặc biệt, Đức trinh nữ Maria đã là một tấm gương vĩ đại nhất cho chúng ta noi theo. Chắc chắn, Đức Mẹ đã được Chúa yêu nhiều nhất vì Mẹ là Mẹ của Chúa, nhưng Mẹ cũng đã phải chịu đựng biết bao thử thách, kể từ khi Mẹ cất tiếng “Xin vâng” cho đến khi Mẹ đứng dưới chân Thánh giá trong những giây phút Con Mẹ tử nạn. Mỗi sự kiện, những biến cố xảy ra trong đời sống, Mẹ hằng suy đi nghĩ lại và đã âm thầm cầu nguyện. Vì Mẹ luôn suy gẫm mọi việc một cách triệt để, nên Mẹ có thể sáng suốt nhận ra đâu là thánh ý Chúa trong cuộc đời của mình để hành động theo ý Chúa.
Nhờ siêng năng cầu nguyện và một lòng vâng theo thánh ý, Mẹ đã có đủ sức mạnh mà đứng vững, vượt qua mọi gian nan thử thách của thế trần. Bởi thế chẳng phải chính Mẹ, và Chúa Giê-su cũng đã từng phải chịu thử thách dữ dội đó sao? Vì điều gì mà Chúa Giêsu đã chấp nhận chén đắng, chấp nhận chịu cực hình, chịu đóng đinh để rồi chết trần truồng trơ trọi trên thập giá? Chính vì Chúa yêu thương nhân loại, chính vì Chúa muốn vâng phục Chúa Cha, Người đã phải chịu đựng những thử thách đó! Vậy chúng ta hãy học theo gương Chúa Giêsu mà chấp nhận mọi thử thách giữa cuộc đời, để rồi được tinh luyện như vàng thử lửa.
Sau lời nguyện kết lễ Ông Chủ tịch Ban Chấp hành Nguyễn Bá Tiên cũng là Trưởng ban tổ chức có đôi lời cảm ơn Cha tuyên uý, Cha Chánh xứ giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô quý chức sắc, ban ngành đoàn thể, quý ân nhân, cách riêng ca đoàn đã hy sinh thời gian công sức tập dợt, thay Cộng Đồng dân Chúa dâng lên những ý nguyện đồng thời như thúc dục lòng người "Đừng sợ" và hãy mạnh dạn "Ra khơi".
Sau khi đại diện Ban tổ chức dứt lời, Cha Tuyên uý Huỳnh Công Hạnh SVD có đôi lời cảm ơn Cha xứ, ông Sonka, Ban tổ chức và tất cả Cộng Đồng dân Chúa.
Tiếp đến Ông Sonka đặc trách mục vụ cho người ngoại kiều chia sẻ: Tuy tham dự nhiều Thánh lễ với người Việt Nam, nhưng Thánh lễ hôm nay làm cho ông hết sức cảm động khi thắp ngọn nến cầu nguyện cho quê hương Việt Nam, ông được vinh dự thông phần chia sẻ những nỗi đau của người Việt Nam tại quê nhà. Qua Thánh lễ hôm nay ông đã nhận ra một truyền thống tốt đẹp của người Việt Nam, ông mong ước thế hệ đi trước phải có bổn phận truyền đạt cho thế hệ đi sau căn tính Kitô giáo và văn hóa cao quý của người Việt Nam hôm nay và mãi mãi.
Sau Thánh lễ mọi người kéo nhau về nhà trẻ của giáo xứ quây quần bên nhau, thưởng thức những món Việt, chia sẻ, thăm hỏi nhau với những tiếng cười vang lên một góc trời.
Duy Tâm.
Bài đọc thêm:
TRÍCH BÀI GIẢNG CỦA Đức Thánh Cha GIO-AN PHAO-LÔ II
TRONG ĐẠI LỄ TÔN VINH HIỂN THÁNH 117 VỊ CHÂN PHƯỚC TỬ ĐẠO VIỆT NAM
TẠI RÔ-MA NGÀY 19/06/1988
“Lên tiếng với anh em để hô vang Chúa Ki-tô Tử nạn Thập Giá, tất cả chúng tôi hôm nay để lời cám ơn anh em vì tấm gương nhân chứng đặc biệt các vị thánh Tử Đạo của Giáo Hội Việt Nam anh em đã nêu cao, bất cứ các ngài là con dân Việt Nam hay là những Thừa sai, xuất xứ từ những nước đã in sâu mầm mống đức tin Chúa Ki-tô.
Làm sao kể lại cho hết? Tất cả là 117 vị Tử Đạo, trong số có 8 vị Giám mục, 50 vị Linh mục, 59 giáo dân, trong số đó có một phụ nữ là thánh A-nê Lê Thị Thành, mẹ của sáu người con.
Truyền thống còn ghi nhớ lịch sử chết vì đạo của Giáo Hội Việt Nam rất bao quát, phức tạp ngay từ lúc ban đầu. Từ năm 1533, nghĩa là từ lúc miền Đông Nam Á Châu vừa được truyền đạo, Giáo Hội Việt Nam đã chịu bách hại suốt ba thế kỷ, trừ một vài năm cách quãng, giống hệt ba thế kỷ bắt bớ của Giáo Hội Âu Châu thời xưa. Từng ngàn vạn giáo dân tử đạo, từng trăm số người đã chết lưu lạc trên núi, trong rừng sâu nước độc!
Để lấy một ví dụ: Trong các vị Tử Đạo hôm nay, đi tiên phong có thánh Vinh-sơn Liêm, dòng Đa-minh là người Việt tử đạo đầu tiên năm 1773. rồi tới Linh mục An-rê Dũng Lạc, sinh trưởng trong một gia đình rất nghèo khó, bên lương, từ nhỏ đã phải "bán" cho một thầy giảng dạy giáo lý, nhưng rồi Chúa cũng cho tới chức Linh mục năm 1823, được bổ nhiệm chánh xứ và đương nhiên thành nhà truyền giáo trong nhiều địa hạt.
Nhiều lần đã bị lao tù, nhưng vẫn được giáo dân tốt lành đem tiền chuộc về, trong khi bản thân ngài mong chờ được chết vì Chúa. “Những người chết vì đức tin, ngài nói – thì lên Thiên đàng thẳng rẵng; tại sao chúng ta cứ phải ẩn náu, phải tốn tiền đút lót cho quan quyền; thà để cho chúng tôi bị bắt và rồi tử đạo cho phải hơn không?” Thực ra vẫn một ý chí hăng say và được ơn Chúa nâng đỡ, ngài đã anh dũng chịu trảm quyết tại Hà Nội ngày 21/12/1839.
Một lần nữa, hỡi Giáo đoàn Việt Nam, chúng tôi nói lại cho anh em rằng: máu các thánh Tử Đạo là nguồn ân sủng cho anh em trước tiên, để anh em thăng tiến trong đức tin. Giữa anh em, đức tin của tổ tiên vẫn tiếp tục và còn truyền tụng sang nhiều thế hệ tương lai.
Đức tin này tồn tại để làm nền tảng xây dựng sự kiên trì cho tất cả những người là Việt Nam thuần túy sẽ trung thành với quê hương đất nước, nhưng đồng thời vẫn còn là người tín hữu của Chúa Ki-tô.
Ai là người tín hữu đều ý thức rằng: Lời kêu gọi của Phúc Âm vẫn là phải tuân phục các thể chế loài người, để tôn thờ tình yêu Thiên Chúa bằng cách làm việc thiện, sống xứng đáng con người tự do, kiêng nể tha nhân, yêu thương anh em, kính sợ Thiên Chúa và tôn trọng công quyền và thể chế quốc gia. (x 1Pr 2,13-17)
Do đó công ích của quốc gia vẫn là thời điểm người công dân phải dấn thân, nhưng đồng thời phải được tự do tuyên xưng chân lý của Chúa, được cảm thông với các vị chủ chăn và anh em đồng tín ngưỡng: và như thế là để sống an bình với mọi người và thực tâm xây dựng hạnh phúc cho toàn dân.”
(Trích Thiên Hùng Sử tr 20-25)