1. Tại Ấn Độ, Ngoại trưởng Tòa Thánh ca ngợi vị giám mục tiên phong của Syro-Malankara
Ngoại trưởng Tòa thánh về Quan hệ với các Quốc gia và Tổ chức Quốc tế đã ca ngợi tấm gương của Đức Cha Geevarghese Ivanios sinh năm 1882 và qua đời năm 1953, một cựu giám mục Chính thống giáo Syria Malankara, người được Giáo Hội Công Giáo tiếp nhận vào năm 1930 và đã dẫn đến sự hình thành của Giáo Hội Công Giáo Syro-Malankara.
Đức Tổng Giám Mục Paul Richard Gallagher đã đưa ra bài phát biểu của mình khi bắt đầu chuyến đi tới Ấn Độ, quốc gia đông dân nhất thế giới hiện nay.
“Đức Tổng Giám Mục đáng kính Mar Ivanios đã khuyến khích anh em mình vun đắp mối quan hệ cá nhân với Chúa Kitô, tìm kiếm sự thánh thiện trong cuộc sống hàng ngày và phục vụ người khác vô vị kỷ”, Đức Tổng Giám Mục Gallagher đã thuyết giảng trong Thánh lễ ngày 15 tháng 7, kỷ niệm ngày mất của Đức Tổng Giám Mục đáng kính Ivanios.
Ca ngợi Đức Cha Ivanios là “tông đồ của sự hiệp nhất”, Tổng Giám mục Gallagher cho biết “sự hiệp nhất thực sự không thể áp đặt bằng vũ lực, nhưng phải xuất phát từ cốt lõi của Phúc Âm, Đấng kêu gọi chúng ta nên một như Chúa Cha và Chúa Con là một”.
Giáo Hội Công Giáo Syro-Malankara, một Giáo Hội Công Giáo Đông phương hiệp thông hoàn toàn với Tòa thánh, có 445.000 thành viên và 12 giáo phận: 11 ở Ấn Độ và một ở Hoa Kỳ.
Source:Catholic World News
2. Các Giám mục Venezuela tuyên bố Giáo hội được kêu gọi xây dựng đất nước
Các Giám mục Venezuela đã công bố một lá thư mục vụ sau phiên họp toàn thể và kêu gọi chính quyền dân sự bảo vệ và tôn trọng các quyền cơ bản của công dân.
Hội đồng Giám mục Venezuela gần đây đã tổ chức Đại hội toàn thể lần thứ 124 và kết thúc bằng tông huấn mục vụ có tựa đề “Những người xây dựng hòa bình trong công lý và tự do”.
Tựa đề này bắt nguồn từ lời đầu tiên mà Đức Giáo Hoàng Lêô XIV nói vào buổi tối khi ngài được bầu làm giáo hoàng— “Bình an cho tất cả anh em.”
Trong thư, các Giám mục đã đưa ra suy tư về sự thánh thiện, công lý, chân lý và cam kết như là “hành động của Giáo hội để hoàn thành sứ mệnh ngôn sứ và công việc truyền giáo của mình”.
Hòa bình được xây dựng từng ngày “bằng cách thiết lập một trật tự theo ý Chúa”, các giám mục viết, điều này ngụ ý “một nền công lý hoàn hảo hơn giữa mọi người, và sự thừa nhận rằng phẩm giá của con người và lợi ích chung đứng trên sự yên bình của những người không muốn từ bỏ các đặc quyền của họ”.
Các ngài cho biết việc phong thánh cho hai vị thánh đầu tiên của Venezuela, Thánh José Gregorio Hernández và Thánh Carmen Rendiles—là “nguồn vui lớn lao” cho toàn thể người dân Venezuela và cho Giáo hội hoàn vũ.
Các ngài nhấn mạnh rằng đây là cơ hội để trẻ em Venezuela hướng sự chú ý của mình vào “lý tưởng về sự thánh thiện như là mục đích và mục tiêu cuối cùng của sự tồn tại của chính chúng”.
Các Giám mục cũng kêu gọi công lý trong nước. “Là những mục tử,” các ngài nói, “chúng tôi kêu gọi các cơ quan chính phủ bảo đảm rằng các quyền cơ bản của công dân được ghi nhận trong Hiến pháp Cộng hòa được công nhận, tôn trọng và thúc đẩy.”
Các ngài dựa vào câu Kinh Thánh trong Phúc Âm thánh Gioan khẳng định rằng “Chỉ có Thần Khí của Đấng Phục Sinh mới làm cho chúng ta nên công chính và thánh thiện, dẫn chúng ta đến mọi chân lý và ban cho chúng ta sự bình an đích thực (x. Ga 16:7).”
Các Giám mục bày tỏ mong muốn Chúa Thánh Thần “giúp chúng ta có khả năng đóng góp vào công cuộc đổi mới tinh thần, đạo đức, xã hội và chính trị của đất nước chúng ta theo chân lý của Tin Mừng cứu độ”.
Giáo hội mong muốn “mọi lĩnh vực của đời sống quốc gia cùng tham gia với các tín hữu, để “tạo ra những điều kiện cần thiết cho việc phát triển một cuộc đối thoại nhằm tạo ra một hiệp ước xã hội thực sự, ngay cả khi điều này đòi hỏi một số hy sinh nhất định”.
Các Giám mục hy vọng rằng cuộc đối thoại này sẽ không chỉ dừng lại ở một thỏa thuận chính trị đơn thuần “chỉ nhằm vào các cuộc đấu tranh quyền lực giữa các nhóm đảng phái, bên lề—hoặc thậm chí trái ngược với—lợi ích chung của người dân”.
Tất cả các tín hữu Kitô giáo và những người nam nữ thiện chí phải là những người xây dựng hòa bình, những người hành hương của hy vọng, họ nói, bày tỏ hy vọng cho phép chúng ta mơ về một tương lai “nơi không có người chiến thắng hay kẻ bại trận, mà là anh chị em, tất cả là con cái của cùng một Thiên Chúa, với một quê hương và quốc gia chung”.
Source:Vatican News
3. Ba Lan khiếu nại lên Vatican về những phát biểu chống chính phủ và chống người di cư của các giám mục
Ba Lan đã kêu gọi Vatican có hành động chống lại hai giám mục người Ba Lan gần đây đã đưa ra những phát biểu “có hại và gây hiểu lầm” chỉ trích chính phủ và bày tỏ lo ngại về tình trạng di cư hàng loạt.
Trong một đơn phản đối do đại sứ Ba Lan tại Tòa thánh Adam Kwiatkowski đệ trình, Bộ ngoại giao đã cáo buộc các giám mục “phỉ báng chính phủ”, “thể hiện sự ủng hộ rõ ràng đối với các nhóm theo chủ nghĩa dân tộc” và “phá hoại các nguyên tắc cơ bản về nhân phẩm”.
Tranh chấp bắt nguồn từ cuộc hành hương tuần trước đến tu viện Jasna Góra, là đền thờ Công Giáo linh thiêng nhất của Ba Lan, do đài phát thanh Công Giáo Radio Maryja tổ chức.
Trong bài giảng vào Chúa Nhật, Đức Cha Wiesław Mering, giám mục danh dự của Wlocławek, tuyên bố rằng Ba Lan “bị cai trị bởi những tên côn đồ chính trị” và “những người tự nhận mình là người Đức”.
Ngài cũng nói rằng “biên giới của chúng ta đang bị đe dọa từ cả phía tây và phía đông” và trích dẫn một cách tán thành câu nói của một nhà thơ thế kỷ 17 rằng “một người Đức sẽ không phải là anh em của một người Ba Lan”.
Trước đó trong cuộc hành hương, Đức Cha Antoni Długosz, Giám Mục Phụ Tá danh dự của Częstochowa, đã cảnh báo rằng “trong nhiều thập niên, quá trình Hồi giáo hóa Âu Châu đã diễn ra thông qua làn sóng nhập cư ồ ạt” và rằng “những người nhập cư bất hợp pháp… tạo ra những vấn đề nghiêm trọng ở các quốc gia mà họ đến”.
Ngài bày tỏ sự ủng hộ đối với Phong trào Phòng thủ Biên giới, gọi tắt là ROG do nhà lãnh đạo theo chủ nghĩa dân tộc Robert Bąkiewicz thành lập trong năm nay để tuần tra biên giới với Đức và tìm cách ngăn chặn nước này trả lại những người di cư đã vượt biên trái phép từ Ba Lan.
Để đáp lại, Ngoại trưởng Ba Lan, Radosław Sikorski, đã công khai chỉ trích những phát biểu này, nói rằng ông “coi việc kích động chống lại người tị nạn nhân danh Giáo Hội, nơi Đấng sáng lập là một người tị nạn, là không nhất quán về mặt trí tuệ”.
Vào thứ Ba, Bộ Ngoại giao Ba Lan tuyên bố rằng họ đã gửi công hàm phản đối chính thức tới Vatican liên quan đến phát biểu của các giám mục.
Bài báo cho rằng bình luận của Đức Cha Mering về việc chính phủ Ba Lan tự nhận mình là người Đức “cho thấy sự bất trung căn bản của chính phủ đối với quốc gia”. Một “cáo buộc như vậy là không thể chấp nhận được từ góc nhìn của một chính quyền có chủ quyền được bầu lên trong một tiến trình dân chủ và được nhân dân hợp pháp hóa”.
Bộ ngoại giao lập luận rằng những phát biểu của Đức Cha Mering mâu thuẫn với hiệp ước điều chỉnh mối quan hệ giữa Ba Lan và Tòa thánh – trong đó nêu rõ sự tôn trọng lẫn nhau giữa Giáo Hội và chính phủ – cũng như luật giáo luật, trong đó nêu rõ giáo sĩ không được tích cực tham gia vào chính trị.
“Những lời lẽ của hai giám mục được nhắc đến thật đáng xấu hổ và không xứng đáng với thể chế mà họ đại diện cũng như với các tín hữu,” Bộ Ngoại giao viết. “Tiếng nói của Giáo Hội Công Giáo Ba Lan được tôn trọng… Chúng tôi không muốn những bình luận như vậy bị gắn mác kích động hay thậm chí là ngôn từ kích động thù địch.”
“Chúng tôi đề nghị nên có những hình phạt thích đáng đối với các giám mục… để những tuyên bố đáng tiếc, sai trái và vô lý tương tự sẽ không xuất hiện trong tương lai trong các cuộc thảo luận công khai, làm hoen ố danh tiếng của Giáo Hội Công Giáo”, lá thư kết luận.
Tài liệu lưu ý rằng “Tòa thánh có thẩm quyền độc quyền bổ nhiệm giám mục, nhưng thẩm quyền này cũng áp đặt nghĩa vụ phải chịu hậu quả từ hành động của những người được bổ nhiệm, bao gồm cả việc sa thải họ, nếu họ vượt quá phạm vi quan hệ tốt hoặc vi phạm các nguyên tắc được mô tả trong hiệp định”.
Giáo hội vẫn duy trì ảnh hưởng mạnh mẽ ở Ba Lan, nơi hơn 70% dân số theo Công Giáo. Tuy nhiên, giáo hội cũng phải đối mặt với cáo buộc lợi dụng ảnh hưởng này để can thiệp vào các vấn đề chính trị.
Source:Notes From Poland
4. Huấn đức của Đức Thánh Cha Lêô XIV trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật
Sau khi cử hành Thánh lễ tại Nhà thờ Chính tòa Albano, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã trở về Castel Gandolfo, dinh thự của Giáo hoàng nằm cách Albano chưa đầy 3 km và cách Rôma khoảng 29 km về phía đông nam. Như tuần trước, vào buổi trưa, ngài đã đến Piazza della Libertà, phía trước Cung điện Tông tòa Castel Gandolfo, để đọc kinh Truyền Tin trước sự chứng kiến của hàng ngàn tín hữu. Những làn gió nhẹ từ Castel Gandolfo đã xua tan cái nóng -- và thậm chí còn khiến chiếc zucchetto của Đức Giáo Hoàng bay đi.
Đức Thánh Cha tiếp tục bài suy tư mà ngài đã bắt đầu trong bài giảng, về lòng hiếu khách. Nhưng ngài đã suy gẫm về lý do tại sao Martha đã bỏ lỡ cơ hội để tận hưởng niềm vui.
Trong bài huấn dụ ngắn trước khi đọc kinh Truyền Tin, Đức Thánh Cha nói:
Phụng vụ hôm nay mời gọi chúng ta suy gẫm về lòng hiếu khách của Abraham và vợ ông là Sarah, và sau đó là của hai chị em Martha và Maria, những người bạn của Chúa Giêsu (x. St 18:1-10; Lc 10:38-42). Mỗi khi chúng ta được mời đến Tiệc Thánh và chia sẻ bữa tiệc Thánh Thể, chính Thiên Chúa “đến để phục vụ chúng ta” (x. Lc 12:37). Tuy nhiên, trước tiên Thiên Chúa đã biết thế nào là khách, và ngày nay cũng vậy, Người đứng trước cửa nhà chúng ta và gõ cửa (x. Kh 3:20). Trong tiếng Ý, cùng một từ có thể có nghĩa là “khách” và “chủ nhà”. Trong Chúa nhật mùa hè này, chúng ta hãy suy gẫm về sự tương tác giữa việc cho và nhận lòng hiếu khách, bởi vì nếu không có nó, cuộc sống của chúng ta sẽ trở nên nghèo nàn.
Sự khiêm nhường cần thiết để thể hiện lòng hiếu khách, nhưng cũng cần thiết để đón nhận nó. Nó cũng đòi hỏi sự lịch sự, chu đáo và cởi mở. Trong Tin mừng, Martha có nguy cơ bỏ lỡ một phần niềm vui của cuộc trao đổi này. Cô quá bận rộn chuẩn bị để chào đón Chúa Giêsu đến nỗi suýt làm hỏng một khoảnh khắc gặp gỡ độc đáo. Martha là một người hào phóng, nhưng Chúa chúng ta kêu gọi cô đến với một điều gì đó hơn cả sự hào phóng đơn thuần. Người kêu gọi cô hãy gác lại những chuẩn bị của mình và đến dành thời gian với Người.
Anh chị em thân mến, cuộc sống của chúng ta chỉ có thể thăng hoa nếu chúng ta học cách mở lòng đón nhận một điều gì đó lớn lao hơn chính mình, một điều gì đó mang lại cho chúng ta hạnh phúc và sự viên mãn. Martha phàn nàn rằng em gái mình đã bỏ mặc cô để phục vụ (x. c. 40), nhưng Maria hoàn toàn bị cuốn hút vào lời Chúa Giêsu. Cô không kém phần thực tế hay hào phóng hơn chị mình, nhưng cô nhận ra điều gì là quan trọng nhất. Đó là lý do tại sao Chúa Giêsu khiển trách Martha. Cô đã bỏ lỡ cơ hội chia sẻ khoảnh khắc lẽ ra đã mang lại cho cô niềm vui lớn lao (x. c. 41-42).
Mùa hè có thể giúp chúng ta học cách sống chậm lại và trở nên giống Maria hơn Martha. Đôi khi chúng ta cũng không chọn phần tốt hơn. Chúng ta cần dành thời gian để nghỉ ngơi và cố gắng học hỏi tốt hơn nghệ thuật hiếu khách. Ngành kỹ nghệ du lịch muốn bán cho chúng ta đủ loại “trải nghiệm”, nhưng có lẽ không phải là những trải nghiệm chúng ta thực sự tìm kiếm. Mọi cuộc gặp gỡ đích thực đều miễn phí; nó không thể mua được, bất kể là cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa, với tha nhân hay với thiên nhiên.
Chúng ta chỉ cần học nghệ thuật hiếu khách, bao gồm cả việc chào đón người khác và để bản thân được chào đón. Chúng ta có nhiều thứ để nhận, chứ không chỉ để cho đi. Abraham và Sarah, dù đã lớn tuổi, vẫn thấy mình là cha mẹ sau khi họ chào đón chính Chúa trong ba vị khách. Chúng ta cũng còn rất nhiều cuộc đời phía trước, vẫn cần được chào đón và ôm ấp.
Chúng ta hãy cầu nguyện với Đức Maria Rất Thánh, Mẹ chúng ta, người đã chào đón Chúa chúng ta, cưu mang Người trong lòng và cùng với Thánh Giuse cho Người một mái ấm. Nơi Mẹ, chúng ta nhìn thấy vẻ đẹp của ơn gọi của chính mình, ơn gọi của Giáo hội, là trở thành một ngôi nhà mở ra cho tất cả mọi người và bằng cách này, chào đón Chúa của Người, Đấng gõ cửa nhà chúng ta và xin phép chúng ta bước vào.
Sau khi đọc kinh Truyền Tin, Đức Thánh Cha nói thêm như sau:
Anh chị em thân mến,
Sáng nay, tôi đã cử hành Thánh lễ tại Nhà thờ Chính tòa Albano. Đây là một khoảnh khắc quan trọng của sự hiệp thông và gặp gỡ giữa Giáo hội và cộng đồng giáo phận. Tôi xin cảm ơn Đức Cha Viva, người hiện diện ở đây và tất cả những người đã làm việc để tổ chức buổi lễ tuyệt vời này. Tôi xin gửi lời chúc tốt đẹp nhất đến toàn thể cộng đồng giáo phận!
Những tin tức bi thảm liên tục đến trong những ngày này từ Trung Đông, đặc biệt là từ Gaza.
Tôi bày tỏ nỗi buồn sâu sắc về vụ tấn công của quân đội Israel vào Giáo xứ Công Giáo Thánh Gia ở Thành phố Gaza hôm thứ Năm tuần trước, như anh chị em đã biết, đã khiến ba Kitô hữu thiệt mạng và nhiều người khác bị thương nặng. Tôi cầu nguyện cho các nạn nhân, Saad Issa Kostandi Salameh, Foumia Issa Latif Ayyad, Najwa Ibrahim Latif Abu Daoud, và tôi đặc biệt gần gũi với gia đình họ và tất cả giáo dân. Đáng buồn thay, hành động này tiếp tục gia tăng các cuộc tấn công quân sự liên tục nhắm vào dân thường và các địa điểm thờ phượng ở Gaza.
Tôi một lần nữa kêu gọi chấm dứt ngay lập tức sự man rợ của chiến tranh và giải quyết xung đột một cách hòa bình.
Tôi xin nhắc lại lời kêu gọi của mình tới cộng đồng quốc tế tôn trọng luật nhân đạo và nghĩa vụ bảo vệ thường dân, cũng như lệnh cấm trừng phạt tập thể, sử dụng vũ lực bừa bãi và cưỡng bức di dời dân chúng.
Với các Kitô hữu Trung Đông thân yêu của chúng ta, tôi xin nói: Tôi vô cùng đồng cảm với cảm giác của các bạn rằng các bạn không thể làm gì nhiều trước tình hình nghiêm trọng này. Các bạn là trái tim của Đức Giáo Hoàng và của toàn thể Giáo hội. Cảm ơn các bạn vì chứng tá đức tin của các bạn. Nguyện xin Đức Trinh Nữ Maria, người phụ nữ của Phương Đông, bình minh của Mặt Trời mới đã mọc lên trong lịch sử, luôn che chở các bạn và đồng hành cùng thế giới hướng tới bình minh của hòa bình.
Tôi chào tất cả các bạn, những tín hữu của Castel Gandolfo và tất cả những người hành hương hiện diện tại đây.
Tôi chào các bạn trẻ tham gia cuộc hành hương do Hội Thế giới Quan Công Giáo tổ chức, những người đang viếng thăm Rôma sau nhiều tuần cầu nguyện và đào tạo. Tôi cảm ơn Diễn đàn Quốc tế Hành động Công Giáo đã thúc đẩy “Cuộc chạy Marathon Cầu nguyện cho các Nhà lãnh đạo”: lời mời gọi, gửi đến mỗi người chúng ta, là hãy dừng lại hôm nay từ 10 giờ sáng đến 10 giờ tối chỉu để cầu nguyện một phút, xin Chúa soi sáng cho các nhà lãnh đạo của chúng ta và khơi nguồn cảm hứng cho họ những dự án hòa bình.
Trong những tuần này, một số gia đình thuộc phong trào Focolare đang ở Loppiano để tham dự “Trường Quốc tế dành cho các Gia đình Mới”. Tôi cầu xiin cho trải nghiệm về linh đạo và tình huynh đệ này sẽ giúp các bạn vững mạnh trong đức tin và hân hoan trong sự đồng hành thiêng liêng với các gia đình khác.
Tôi chào các sinh viên, giáo viên và nhân viên của Học viện Công nghệ Công Giáo, có trụ sở chính tại Castel Gandolfo. Tôi chào Nhóm Hướng đạo Agesci Gela 3, đang tham gia cuộc hành hương Năm Thánh, sẽ kết thúc trước mộ của Chân phước Carlo Acutis. Tôi cũng chào các bạn trẻ ở Castello di Godego, những người đang tham gia trải nghiệm phục vụ với Caritas Roma, và tôi chào các tín hữu ở Palermo và Sarsina.
Ngoài ra còn có sự hiện diện của các thành viên nhóm nhạc dân gian “O Stazzo”, cũng như ban nhạc Alba de Tormes.
Vài ngày nữa tôi sẽ trở lại Vatican, sau hai tuần lưu trú tại Castel Gandolfo. Tôi xin cảm ơn lòng hiếu khách của tất cả quý vị và chúc quý vị một Chúa Nhật vui vẻ!
5. Bài Giảng của Đức Thánh Cha Chúa Nhật thứ 16 Mùa Quanh Năm
Sáng Chúa Nhật, 20 Tháng Bẩy, Đức Thánh Cha đã cử hành Thánh lễ tại Nhà thờ Chính tòa Albano.
Trong bài giảng thánh lễ, Đức Thánh Cha nói:
Anh chị em thân mến,
Tôi rất vui mừng được có mặt tại đây để cử hành Thánh lễ hôm nay trong Nhà thờ Chính tòa tuyệt đẹp này. Như anh chị em đã biết, tôi dự định sẽ có mặt tại đây vào ngày 12 tháng 5, nhưng Chúa Thánh Thần đã hoạt động theo một cách khác. Nhưng tôi thực sự vui mừng được ở đây với anh chị em và trong tinh thần huynh đệ và niềm vui Kitô giáo, tôi xin chào tất cả anh chị em hiện diện tại đây, Đức Hồng Y, cũng như Đức Giám Mục Giáo phận, và các vị lãnh đạo hiện diện.
Trong Thánh lễ này, cả bài đọc I và Tin Mừng mời gọi chúng ta suy gẫm về lòng hiếu khách, sự phục vụ và sự lắng nghe (x. St 18:1-10; Lc 10:38-42).
Trước hết, Thiên Chúa viếng thăm Abraham dưới hình ảnh “ba người” đến lều của ông “giữa lúc trời nắng gắt” (x. St 18:1-2). Cảnh tượng thật dễ hình dung: mặt trời chói chang, sự tĩnh lặng của sa mạc, cái nóng gay gắt, và ba người lạ mặt tìm nơi trú ẩn. Abraham ngồi “ở cửa lều”, vị trí của người chủ nhà, và thật cảm động khi thấy ông thực hiện vai trò này. Nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa nơi những vị khách, ông đứng dậy, chạy đến chào đón họ, và sấp mình xuống đất cầu xin họ ở lại. Nhờ đó, toàn bộ cảnh tượng trở nên sống động. Sự tĩnh lặng của buổi chiều tràn ngập những cử chỉ yêu thương, không chỉ liên quan đến Tổ phụ, mà còn cả vợ ông là Sarah và các đầy tớ. Abraham không còn ngồi nữa, mà đứng “bên cạnh họ dưới gốc cây” (St 18:8), và chính tại đó, Thiên Chúa đã ban cho ông tin tốt lành nhất mà ông có thể hy vọng: “Sarah, vợ ông, sẽ sinh một con trai” (St 18:10).
Tính năng động của cuộc gặp gỡ này dẫn chúng ta đến việc suy gẫm về cách Thiên Chúa chọn con đường hiếu khách để bước vào cuộc đời của Sarah và Abraham, và loan báo rằng họ sẽ có một đứa con, điều mà họ hằng mong ước nhưng đã từng mất hy vọng đón nhận. Sau khi đã viếng thăm họ trong nhiều khoảnh khắc ân sủng, Thiên Chúa trở lại gõ cửa nhà họ, xin họ lòng hiếu khách và sự tin tưởng. Cặp vợ chồng già đã đáp lại một cách tích cực, mặc dù vẫn chưa hiểu điều gì sẽ xảy ra. Họ nhận ra phước lành của Thiên Chúa và sự hiện diện của Người nơi những vị khách mầu nhiệm, và ban cho họ những gì họ có: thức ăn, bạn bè, sự phục vụ và bóng mát của một cây xanh. Đổi lại, họ nhận được lời hứa về sự sống mới và con cái.
Dù hoàn cảnh khác nhau, Tin Mừng cũng dạy chúng ta về cách hành động của Thiên Chúa. Ở đây, Chúa Giêsu cũng xuất hiện như một vị khách tại nhà của Martha và Maria. Tuy nhiên, lần này, Người không phải là một người xa lạ: Người đến nhà bạn mình giữa bầu không khí lễ hội. Một trong hai chị em chào đón Người bằng cách phục vụ Người, trong khi người kia ngồi dưới chân Người, lắng nghe như một môn đệ lắng nghe thầy mình. Như chúng ta đã biết, Chúa Giêsu đáp lại lời than phiền của người chị cả rằng bà muốn được giúp đỡ trong công việc đang làm bằng cách mời gọi bà nhận ra giá trị của việc lắng nghe (x. Lc 10:41-42).
Tuy nhiên, sẽ là sai lầm nếu xem hai thái độ này là loại trừ lẫn nhau, hoặc so sánh công trạng của hai người phụ nữ. Thực ra, phục vụ và lắng nghe là hai chiều kích song song của lòng hiếu khách.
Mối quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa là trên hết. Mặc dù đúng là chúng ta phải sống đức tin của mình bằng những hành động cụ thể, trung thành thực hiện các bổn phận theo bậc sống và ơn gọi của mình, nhưng điều thiết yếu là chúng ta chỉ làm như vậy sau khi suy gẫm Lời Chúa và lắng nghe những gì Chúa Thánh Thần đang nói với tâm hồn mình. Vì vậy, chúng ta nên dành ra những khoảnh khắc thinh lặng, những khoảnh khắc cầu nguyện, những lúc tĩnh lặng, tránh xa tiếng ồn và những xao lãng, để hồi tâm trước Thiên Chúa một cách đơn sơ trong tâm hồn. Đây là một chiều kích của đời sống Kitô hữu mà chúng ta đặc biệt cần khôi phục ngày nay, vừa là giá trị cho cá nhân và cộng đồng, vừa là một dấu chỉ tiên tri cho thời đại chúng ta. Chúng ta phải dành chỗ cho sự thinh lặng, để lắng nghe Chúa Cha, Đấng phán và “thấy trong kín đáo” (Mt 6:6). Mùa hè có thể là thời gian quan phòng để trải nghiệm vẻ đẹp và tầm quan trọng của mối quan hệ với Thiên Chúa, và nó có thể giúp chúng ta cởi mở hơn, đón nhận người khác hơn biết bao.
Trong mùa hè, chúng ta có nhiều thời gian rảnh rỗi hơn để suy gẫm, chiêm niệm, cũng như để đi du lịch và dành thời gian cho nhau. Hãy tận dụng điều này, bằng cách gác lại những bận rộn và lo toan để tận hưởng những khoảnh khắc bình yên, suy gẫm, dành thời gian để đến thăm những nơi khác và chia sẻ niềm vui khi gặp gỡ người khác — như tôi đang làm ở đây hôm nay. Hãy biến mùa hè thành cơ hội để quan tâm đến người khác, để tìm hiểu nhau, để đưa ra lời khuyên và lắng nghe, bởi vì đây là những biểu thức của tình yêu, và đó là điều tất cả chúng ta cần. Hãy làm điều đó với lòng can đảm. Bằng cách này, thông qua tình liên đới, trong việc chia sẻ đức tin và cuộc sống, chúng ta sẽ góp phần thúc đẩy một nền văn hóa bình an, giúp những người xung quanh vượt qua chia rẽ và thù địch, đồng thời xây dựng sự hiệp thông giữa các cá nhân, các dân tộc và các tôn giáo.
Đức Thánh Cha Phanxicô nói rằng: “Nếu chúng ta muốn tận hưởng cuộc sống với niềm vui, chúng ta phải kết hợp hai đường lối: một mặt, ‘ở dưới chân’ Chúa Giêsu, để lắng nghe Người khi Người mặc khải cho chúng ta bí mật của mọi sự; mặt khác, hãy ân cần và sẵn sàng đón tiếp khi Người đi qua và gõ cửa nhà chúng ta, với vẻ mặt của một người bạn đang cần một chút nghỉ ngơi và tình huynh đệ” (Kinh Truyền Tin, ngày 21 tháng 7 năm 2019). Những lời này được thốt ra chỉ vài tháng trước khi đại dịch bùng phát; trải nghiệm dài lâu và khó khăn đó, mà chúng ta vẫn còn nhớ, đã dạy chúng ta rất nhiều về sự thật của chúng.
Chắc chắn tất cả những điều này đòi hỏi nỗ lực. Phục vụ và lắng nghe không phải lúc nào cũng dễ dàng; chúng đòi hỏi sự chăm chỉ và khả năng hy sinh. Ví dụ, cần phải nỗ lực lắng nghe và phục vụ để trở thành những người cha người mẹ trung thành và yêu thương trong việc nuôi dạy gia đình, cũng như cần phải nỗ lực để con cái đáp lại những nỗ lực của cha mẹ ở nhà và ở trường. Cũng cần phải nỗ lực để hiểu nhau khi có bất đồng, tha thứ khi mắc lỗi, giúp đỡ khi ai đó bị bệnh và an ủi nhau trong những lúc buồn sầu. Nhưng chính bằng cách nỗ lực, điều gì đó đáng giá mới có thể được xây dựng trong cuộc sống; đó là cách duy nhất để hình thành và nuôi dưỡng những mối quan hệ bền chặt và chân thành giữa con người. Vì vậy, với nền tảng của cuộc sống hằng ngày, Nước Thiên Chúa lớn lên và biểu lộ sự hiện diện của Người (x. Lc 7,18-22).
Khi suy ngẫm về câu chuyện của Martha và Maria trong một bài giảng, Thánh Augustinô đã nói: “Hai người phụ nữ này tượng trưng cho hai cuộc đời: hiện tại và tương lai; một cuộc đời lao nhọc và một cuộc đời nghỉ ngơi; một cuộc đời gian truân và một cuộc đời hạnh phúc; một cuộc đời tạm bợ, một cuộc đời vĩnh cửu” (Bài giảng 104, 4). Và khi nghĩ đến công việc của Martha, Thánh Augustinô nói: “Ai được miễn trừ bổn phận chăm sóc người khác? Ai có thể nghỉ ngơi khỏi những nhiệm vụ này? Chúng ta hãy cố gắng thực hiện chúng với lòng bác ái và theo cách mà không ai có thể bắt lỗi chúng ta... Sự mệt mỏi sẽ qua đi và sự nghỉ ngơi sẽ đến, nhưng sự nghỉ ngơi chỉ đến thông qua nỗ lực đã bỏ ra. Con tàu sẽ ra khơi và về đến quê hương; nhưng quê hương sẽ không thể đến được nếu không nhờ tàu thuyền” (ibid., 6-7).
Hôm nay, Abraham, Martha và Maria nhắc nhở chúng ta rằng lắng nghe và phục vụ là hai thái độ bổ sung cho nhau, giúp chúng ta mở lòng và đón nhận ơn lành của Chúa. Gương mẫu của họ mời gọi chúng ta dung hòa giữa chiêm niệm và hành động, nghỉ ngơi và làm việc chăm chỉ, thinh lặng và những hối hả của cuộc sống thường nhật với sự khôn ngoan và cân bằng, luôn lấy đức ái của Chúa Giêsu làm thước đo, Lời Chúa làm ánh sáng, và ân sủng của Người làm nguồn sức mạnh, nâng đỡ chúng ta vượt quá khả năng của chính mình (x. Pl 4:13).