(London 28/12/2004). Cafod, một chi nhánh Caritas trực thuộc Công Giáo Anh, nhận định khó khăn trong công tác cứu trợ nạn nhân sóng thần hiện nay gồm có:
1) Các phương tiện giao thông, liên lạc, và dịch vụ xã hội hoạt động dưới mức bình thường vì đang trong thời gian hưu lễ.
2) Một số các tổ chức cứu trợ thiếu nhân viên hoạt động cũng vì đang trong thời gian hưu lễ.
3) Tại Ấn Độ, việc cứu trợ của các tổ chức Công Giáo thường bị các phần tử Ấn Giáo cực đoan phá hoại vì nghi kỵ Giáo Hội Công Giáo muốn “chiêu dụ các tín đồ” qua các công tác từ thiện. Ngày 7/2/2001, Ðức Tổng Giám Mục Cyril Mar Baselios thuộc giáo phận Trivandrum, lúc bấy giờ là chủ tịch Hội Ðồng Giám Mục Ấn Ðộ đã tố cáo Vishnu Hindu Parishad, chủ tịch ủy ban Ấn Giáo toàn thế giới đã thúc giục các cộng đồng Ấn Giáo phải từ chối không được nhận các phẩm vật cứu trợ cho vụ động đất ngày 26/1/2001. Hãng thông tấn Fides, thuộc bộ Truyền Giảng Tin Mừng Cho Các Dân Tộc, cho biết các tổ chức cứu tế Công Giáo và các hệ phái Kitô khác có mặt tại Ấn Ðộ để trợ giúp các nạn nhân đã bị cương quyết từ chối. Ðiều đáng tiếc là lúc đó chính phủ Ấn, do đảng BJP, có xu hướng Ấn Giáo cực đoan lãnh đạo, đã khoán việc trợ giúp các nạn nhân cho Rashtriya Swayamsevak Sangh, một tổ chức Ấn Giáo cực đoan, thủ phạm đã giết nhiều linh mục, giáo dân và tấn công nhiều giáo xứ Công Giáo tại Ấn Ðộ.
Chính vì thế, trong thông báo mới đưa ra của Hội Đồng Giám Mục Ấn, Đức Cha Percival Fernandez, Giám Mục Phụ Tá Mumbai và là Tổng Thư Ký Hội Đồng Giám Mục Ấn Độ đã phải lên tiếng kêu gọi các nạn nhân hãy vui lòng nhận những trợ giúp mà Giáo Hội Công Giáo trao tặng. Ngài viết: “Chúng tôi kêu gọi mọi tầng lớp dân chúng hãy sử dụng các phương tiện mà các nhóm của chúng tôi cung cấp bất kể tín ngưỡng hay sắc dân”.
Ngài cũng phải xuống nước năn nỉ sự hợp tác của chính quyền và các tổ chức bác ái khác: “Tất cả các tổ chức và các cơ quan công quyền đang thực hiện việc trợ giúp được hoan nghênh trong việc phối hợp với Giáo Hội chúng tôi và các tổ chức của chúng tôi để trong trường hợp khẩn cấp có thể huy động thêm các tài nguyên và sẵn sàng cung ứng cho dân chúng.” Thật là khổ tâm vì đã làm việc từ thiện còn phải đi năn nỉ người ta nữa.
4) Tại Sri Lanka, tình hình cứu trợ gặp khó khăn vì nạn hôi của và cướp bóc lan tràn gây mất an ninh. Chính vì thế, Hội Đồng Giám Mục Sri Lanka đã thỉnh cầu “tất cả mọi người trong những vùng chịu ảnh hưởng nên bình tĩnh và tuân thủ pháp luật và với những ai toan tính lợi dụng kẻ khác, hãy tự chế và đừng thủ lợi trên những kẻ kém may mắn”.
Sri Lanka cũng là nước có đa số dân theo Phật Giáo và đặc biệt trong năm qua căng thẳng giữa Phật Giáo và Kitô Giáo lên rất cao. Tình cảm bài Kitô Giáo tại Sri Lanka đã bùng lên từ chiều hôm thứ Tư 24/12/2003 trong đám tang một tăng lữ Phật Giáo, thượng tọa Gangodavila Soma, một người được biết đến như một nhân vật lãnh đạo phong trào bài Kitô Giáo tại Sri Lanka.
Những người đi đưa đám tang thượng tọa Gangodavila Soma đã đấu tranh với cảnh sát và yêu cầu phóng thích 2 người của họ trước đó đã bị cảnh sát bắt vì phân phát các truyền đơn kêu gọi bạo động bài Kitô Giáo. Đám tang đã nhanh chóng biến thành một cuộc biểu tình và sau đó là một cuộc bạo loạn. Những người đi đưa đám đã tấn công vào các xe của cảnh sát và chỉ chịu rút lui sau khi cảnh sát dùng hơi ngạt giải tán.
Các báo cáo khám nghiệm của các bác sĩ chứng thực thượng tọa Gangodavila Soma đã chết tự nhiên. Tuy nhiên, tình trạng xáo trộn đã diễn ra vì những lời đồn theo đó một thương gia Công Giáo đã đầu độc vị thượng tọa này. Được biết, thượng tọa Gangodavila Soma, một vị tăng lữ thường xuyên thuyết pháp trên đài truyền hình, đã qua đời tại Nga sau một cơn nhồi máu cơ tim vào đầu tháng 12/2003, thọ 56 tuổi.
Từ sau vụ này hàng loạt nhà thờ Công Giáo đã bị đốt phá. Gần đây nhất, căng thẳng giữa Phật Giáo và Kitô Giáo lại bùng lên với dự luật chống cải đạo.
Sri Lanka có 19 triệu dân, trong đó 69% là người Phật Giáo, 15% Ấn Giáo, 8% Hồi Giáo, Kitô Giáo chỉ chiếm 7.5%.
1) Các phương tiện giao thông, liên lạc, và dịch vụ xã hội hoạt động dưới mức bình thường vì đang trong thời gian hưu lễ.
2) Một số các tổ chức cứu trợ thiếu nhân viên hoạt động cũng vì đang trong thời gian hưu lễ.
3) Tại Ấn Độ, việc cứu trợ của các tổ chức Công Giáo thường bị các phần tử Ấn Giáo cực đoan phá hoại vì nghi kỵ Giáo Hội Công Giáo muốn “chiêu dụ các tín đồ” qua các công tác từ thiện. Ngày 7/2/2001, Ðức Tổng Giám Mục Cyril Mar Baselios thuộc giáo phận Trivandrum, lúc bấy giờ là chủ tịch Hội Ðồng Giám Mục Ấn Ðộ đã tố cáo Vishnu Hindu Parishad, chủ tịch ủy ban Ấn Giáo toàn thế giới đã thúc giục các cộng đồng Ấn Giáo phải từ chối không được nhận các phẩm vật cứu trợ cho vụ động đất ngày 26/1/2001. Hãng thông tấn Fides, thuộc bộ Truyền Giảng Tin Mừng Cho Các Dân Tộc, cho biết các tổ chức cứu tế Công Giáo và các hệ phái Kitô khác có mặt tại Ấn Ðộ để trợ giúp các nạn nhân đã bị cương quyết từ chối. Ðiều đáng tiếc là lúc đó chính phủ Ấn, do đảng BJP, có xu hướng Ấn Giáo cực đoan lãnh đạo, đã khoán việc trợ giúp các nạn nhân cho Rashtriya Swayamsevak Sangh, một tổ chức Ấn Giáo cực đoan, thủ phạm đã giết nhiều linh mục, giáo dân và tấn công nhiều giáo xứ Công Giáo tại Ấn Ðộ.
Chính vì thế, trong thông báo mới đưa ra của Hội Đồng Giám Mục Ấn, Đức Cha Percival Fernandez, Giám Mục Phụ Tá Mumbai và là Tổng Thư Ký Hội Đồng Giám Mục Ấn Độ đã phải lên tiếng kêu gọi các nạn nhân hãy vui lòng nhận những trợ giúp mà Giáo Hội Công Giáo trao tặng. Ngài viết: “Chúng tôi kêu gọi mọi tầng lớp dân chúng hãy sử dụng các phương tiện mà các nhóm của chúng tôi cung cấp bất kể tín ngưỡng hay sắc dân”.
Ngài cũng phải xuống nước năn nỉ sự hợp tác của chính quyền và các tổ chức bác ái khác: “Tất cả các tổ chức và các cơ quan công quyền đang thực hiện việc trợ giúp được hoan nghênh trong việc phối hợp với Giáo Hội chúng tôi và các tổ chức của chúng tôi để trong trường hợp khẩn cấp có thể huy động thêm các tài nguyên và sẵn sàng cung ứng cho dân chúng.” Thật là khổ tâm vì đã làm việc từ thiện còn phải đi năn nỉ người ta nữa.
4) Tại Sri Lanka, tình hình cứu trợ gặp khó khăn vì nạn hôi của và cướp bóc lan tràn gây mất an ninh. Chính vì thế, Hội Đồng Giám Mục Sri Lanka đã thỉnh cầu “tất cả mọi người trong những vùng chịu ảnh hưởng nên bình tĩnh và tuân thủ pháp luật và với những ai toan tính lợi dụng kẻ khác, hãy tự chế và đừng thủ lợi trên những kẻ kém may mắn”.
Sri Lanka cũng là nước có đa số dân theo Phật Giáo và đặc biệt trong năm qua căng thẳng giữa Phật Giáo và Kitô Giáo lên rất cao. Tình cảm bài Kitô Giáo tại Sri Lanka đã bùng lên từ chiều hôm thứ Tư 24/12/2003 trong đám tang một tăng lữ Phật Giáo, thượng tọa Gangodavila Soma, một người được biết đến như một nhân vật lãnh đạo phong trào bài Kitô Giáo tại Sri Lanka.
Những người đi đưa đám tang thượng tọa Gangodavila Soma đã đấu tranh với cảnh sát và yêu cầu phóng thích 2 người của họ trước đó đã bị cảnh sát bắt vì phân phát các truyền đơn kêu gọi bạo động bài Kitô Giáo. Đám tang đã nhanh chóng biến thành một cuộc biểu tình và sau đó là một cuộc bạo loạn. Những người đi đưa đám đã tấn công vào các xe của cảnh sát và chỉ chịu rút lui sau khi cảnh sát dùng hơi ngạt giải tán.
Các báo cáo khám nghiệm của các bác sĩ chứng thực thượng tọa Gangodavila Soma đã chết tự nhiên. Tuy nhiên, tình trạng xáo trộn đã diễn ra vì những lời đồn theo đó một thương gia Công Giáo đã đầu độc vị thượng tọa này. Được biết, thượng tọa Gangodavila Soma, một vị tăng lữ thường xuyên thuyết pháp trên đài truyền hình, đã qua đời tại Nga sau một cơn nhồi máu cơ tim vào đầu tháng 12/2003, thọ 56 tuổi.
Từ sau vụ này hàng loạt nhà thờ Công Giáo đã bị đốt phá. Gần đây nhất, căng thẳng giữa Phật Giáo và Kitô Giáo lại bùng lên với dự luật chống cải đạo.
Sri Lanka có 19 triệu dân, trong đó 69% là người Phật Giáo, 15% Ấn Giáo, 8% Hồi Giáo, Kitô Giáo chỉ chiếm 7.5%.